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只为认真做自己

我们的爱和怕

怎么说呢,我们这一代也基本上步入非小孩的世界了,但是我们似乎却充满了更多的迷茫和挣扎,怀旧也是不可避免的自我保护,缅怀过去,总是那么美好无忧,——其实,真正的过去未必那么美好,只不过当我们回首的时候才能看出它的单纯和斑斓,因为那是童年的记忆,如果用成熟了的眼睛去看,怕是和现在差不了多少吧。光阴荏苒,岁月如梭,逝者如斯,不舍昼夜,大江东去,还看今朝……

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比起上一代,我们这代人有更多的怀疑,比起下一代,我们有更多的确信。我们曾经经历了对上一代的疏离和叛逆,现在,比我们更年轻的一代,又在疏离着我们,好象一种宿命。

上个世纪80年代,是理想主义最后的回光返照,那是我们生长的岁月,是根的所在。当90后还小荷才露尖尖角的时候,我们,曾经被当作"小皇帝"和"小公主"的一代,竟然又开始集体怀旧。

我们怀念童年的课本,童年的动画,童年的玩伴,童年的零食,童年的生活方式,所有一切都带着最初的梦想和青春的纯粹。那是前商业时代最后的人情世界。他们在我们最需要温暖的时刻击中了我们,从此,化作泥土里的种子,深埋心底.著名历史学家钱穆先生曾讲过这样一个故事,抗战时候,在陪都重庆有一家百年老字号的月饼店,名气很大,每到中秋时候,远近的人都要到它那里去买月饼。甚至昆明的达官显贵,也会专程坐飞机去他那买。但到中秋前几天,老板却关门打烊了。人们问他,为何生意这么好,却不卖了,他说,这整条街上,有十几家月饼店,和自家都沾亲带故,关系不错。如果你们都不买他们的月饼,只买我的月饼,他们的日子就会很惨,甚至有可能因此倒闭,家人流离失所,要是某天我也落到这步田地,又于心何忍?这种”同情”的感觉,正是孟子所说的”恻隐之心”。人都是有恻隐之心的,没有恻隐之心的是禽兽不是人.现在看来,那”过去的”\”老年的”中国,倒是像个童心未泯的孩子,而”今天的”\”年轻的”中国,反而在欲望的沟壑里被填平了.政治的浩劫过后,继之而起的是商品大潮的冲击。这个冲击比政治的席卷来得彻底。前者多属被迫,好比强暴,后者纯属自愿,好比苟合。强暴在法律上可以平反和定罪,苟合却合法且多被提倡.此刻,面对汹涌的物欲之潮,我们怀念童年,渴望童心,正是无声的呐喊.

很多80后的人告诉我,他们不相信爱情,不相信朋友,只相信父母,至少,那还有血缘的纽带。但,我们的父母终将离我们而去,我们终将为人父母。到时候,我们又相信谁?谁又来相信我们?

我们怕失去父母的爱.那是中国几千年来最无私的一代父母,他们经历了人生的诸多大不幸和大苦痛。用自己最彻底的爱来哺育了我们这一代。他们守护着我们这一代最后的精神家园。我们怕,总有一天会离开他们,我们怕,终有一天会不被叫做孩子,独自面对这个物欲横流的世界,那时候,除了记忆,所有坚固的东西都已经失散了.

当我们开始集体怀旧,我们已经老了。人生的希望正青黄不接,迷茫成为一种时代的通病。然而,比起我们的下一代,我们经历过物资匮乏的童年,脑海里刻下深深烙印的不是魔兽争霸,而是超级玛利,不是好莱坞大片,而是机器猫,不是孤独颓丧,而是大院里成群孩子的呼喊,除去商业的包裹,那青涩的浪漫从未在心底消褪.

我们不是从来孤独。我们不是从来没有梦想。我们不是无根的一代,我们只是在休眠.90年代出生的孩子,除了商品和物质,新鲜与刺激,他们似乎没有什么怕失去的,因为,除了牛奶和面包,他们从来没有得到过什么。

我们这代人,怕失去我们的记忆。在记忆里,总会有将来的影子。一位热心于人文的同学说,我们这代人不过是铺路石,产生不了大师,扭转不了乾坤。我想,我们所要做的,不过是和我们同时代和下一代,下下代的人们,分享我们关于真\善\美的温情与敬意。

执干戈以卫人文.当它需要被护卫时,它已濒死,并且,孕育着涅磐。

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