怎么说呢，我们这一代也基本上步入非小孩的世界了，但是我们似乎却充满了更多的迷茫和挣扎，怀旧也是不可避免的自我保护，缅怀过去，总是那么美好无忧，——其实，真正的过去未必那么美好，只不过当我们回首的时候才能看出它的单纯和斑斓，因为那是童年的记忆，如果用成熟了的眼睛去看，怕是和现在差不了多少吧。光阴荏苒，岁月如梭，逝者如斯，不舍昼夜，大江东去，还看今朝……
比起上一代，我们这代人有更多的怀疑，比起下一代，我们有更多的确信。我们曾经经历了对上一代的疏离和叛逆，现在，比我们更年轻的一代，又在疏离着我们，好象一种宿命。
上个世纪８０年代，是理想主义最后的回光返照，那是我们生长的岁月，是根的所在。当９０后还小荷才露尖尖角的时候，我们，曾经被当作＂小皇帝＂和＂小公主＂的一代，竟然又开始集体怀旧。
我们怀念童年的课本，童年的动画，童年的玩伴，童年的零食，童年的生活方式，所有一切都带着最初的梦想和青春的纯粹。那是前商业时代最后的人情世界。他们在我们最需要温暖的时刻击中了我们,从此,化作泥土里的种子,深埋心底.著名历史学家钱穆先生曾讲过这样一个故事，抗战时候，在陪都重庆有一家百年老字号的月饼店，名气很大，每到中秋时候，远近的人都要到它那里去买月饼。甚至昆明的达官显贵，也会专程坐飞机去他那买。但到中秋前几天，老板却关门打烊了。人们问他,为何生意这么好,却不卖了，他说，这整条街上，有十几家月饼店，和自家都沾亲带故，关系不错。如果你们都不买他们的月饼，只买我的月饼，他们的日子就会很惨，甚至有可能因此倒闭，家人流离失所,要是某天我也落到这步田地,又于心何忍?这种”同情”的感觉,正是孟子所说的”恻隐之心”。人都是有恻隐之心的,没有恻隐之心的是禽兽不是人.现在看来,那”过去的”\”老年的”中国,倒是像个童心未泯的孩子,而”今天的”\”年轻的”中国,反而在欲望的沟壑里被填平了.政治的浩劫过后，继之而起的是商品大潮的冲击。这个冲击比政治的席卷来得彻底。前者多属被迫，好比强暴，后者纯属自愿，好比苟合。强暴在法律上可以平反和定罪，苟合却合法且多被提倡.此刻,面对汹涌的物欲之潮,我们怀念童年,渴望童心,正是无声的呐喊.
很多８０后的人告诉我，他们不相信爱情，不相信朋友，只相信父母，至少，那还有血缘的纽带。但，我们的父母终将离我们而去，我们终将为人父母。到时候，我们又相信谁？谁又来相信我们？
我们怕失去父母的爱.那是中国几千年来最无私的一代父母，他们经历了人生的诸多大不幸和大苦痛。用自己最彻底的爱来哺育了我们这一代。他们守护着我们这一代最后的精神家园。我们怕，总有一天会离开他们，我们怕，终有一天会不被叫做孩子，独自面对这个物欲横流的世界，那时候,除了记忆，所有坚固的东西都已经失散了.
当我们开始集体怀旧，我们已经老了。人生的希望正青黄不接,迷茫成为一种时代的通病。然而,比起我们的下一代，我们经历过物资匮乏的童年，脑海里刻下深深烙印的不是魔兽争霸，而是超级玛利，不是好莱坞大片，而是机器猫，不是孤独颓丧，而是大院里成群孩子的呼喊,除去商业的包裹,那青涩的浪漫从未在心底消褪.
我们不是从来孤独。我们不是从来没有梦想。我们不是无根的一代，我们只是在休眠.９０年代出生的孩子，除了商品和物质，新鲜与刺激，他们似乎没有什么怕失去的,因为,除了牛奶和面包,他们从来没有得到过什么。
我们这代人，怕失去我们的记忆。在记忆里，总会有将来的影子。一位热心于人文的同学说，我们这代人不过是铺路石，产生不了大师，扭转不了乾坤。我想，我们所要做的，不过是和我们同时代和下一代，下下代的人们，分享我们关于真＼善＼美的温情与敬意。
执干戈以卫人文.当它需要被护卫时,它已濒死,并且,孕育着涅磐。