一
著名学者王国维曾经以诗人的灵动、美学家的敏感、哲学家的悟性，将宋代词人晏殊的、柳永、辛弃疾的诗句中的三段本不相干的诗句连缀成“人生三境界”之说，成为流传广泛、脍炙人口的人生感言之一。
王国维描述的第一境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是宋代词人晏殊在《蝶恋花》词中的词句。
认真品味诗句中的画面：一名孤独的求探索者正在开始求索之路，聚精会神、心无旁骛——这是秋种的季节。
王国维教授描述的第二境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是宋代词人柳永《蝶恋花》中的诗句。
细细体会诗句中的图景：有一名执著的求索者正在苦苦地追寻，虽然历经坎坷、依然痴心不改——这是耕耘的季节。
王国维描述的第三境界是：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。”这是宋代词人辛弃疾的《青玉案.元夕》中的词句。
仔细揣摩词句中的情境：求索者在孜孜不倦地追求，发现真谛、豁然开朗——这是收获的季节。
王国维教授所描述的三个境界，通过三个充满诗情画意的场景长久地留驻在世人的内心中。
但是，每每读到这里，心中总感到一丝丝遗憾：
王国维教授所描述的人生境界虽然形象生动，但是，这“三境界”的说法仅仅是人生第一境界的三个阶段。
三个阶段的终点，只不过刚刚达到人生第一境界——“看到”。
不是吗？
请你将三幅图画连缀成一幅画面观察：
一名求索者孤独地行走在探索道路上；
他孜孜不倦地思考、百折不挠地追寻；
终于有一天，他参悟到了事物的真谛，
发自内心地领略到“真善美”的情怀。
他于是发自内心地感叹一声：
“终于找到了‘原来是你’！”
“看到”是人生能够达到的第一境界。
许多人在看、在想、在说、在听、在做、在悟，
但是，许多人常常都没有进入过“到”的境界。
因为，
看，不等于看到；
想，不等于想到；
说，不等于说到；
听，不等于听到；
做，不等于做到；
悟，不等于悟到：
……
人生中追求的第一境界，
恰恰是这“到”的境界。
当“你”没有接触、没有经历某个事情的时候；
当“你”对某事物不很了解、知之不多的时候；
当“你”观察不到某一个特定事物全貌的时候；
当“你”无法把握特定事物的特点的时候……
这时的“你”，
糊里糊涂地追随、懵懵懂懂地行动，
对事物不甚了了，对外界知之不详。
经过一段摸索与坎坷后，终于有一天，明白了一点事理、悟通了一个道理、发现了几个“秘密”，于是发自内心地感慨道：“原来是这样！”
这时的“你”进入了“看山是山、看水是水、看领导是领导、看职位是职位、看事业是事业、看家庭是家庭……”的境界，成为一个比较清醒、比较明白的人。
任何人，在没有经过亲身经历的时候，很难达到“看到”的境界。
有时候，虽然经历了亲身体验，由于当事人“身在此山中”的缘故，反而陷入“当局者迷”的境地，于是也无法进入“看到”的境界。
因为冥思苦想不得其解、
因为遍寻路径不得其踪、
因为旷日持久不得其要……
一旦悟透，自然有一种相见恨晚的领悟和茅塞顿开的感慨。
你看，
“众里寻他千百度。蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。”
这段描述不正是“看到——原来如此”的肺腑之言吗？

二
如果愿意进一步分析与思考，你还可以
领悟到人生的第二重境界——“看透”。
“看透”阶段的“我”，
经验丰富有积累、
知识丰厚有创意。
“我”历经坎坷、饱受挫折后，达到事业顺达、人际协和的状态，无论遇到什么惊喜或者麻烦，都能够以“处变不惊”和“曾经沧海”的坦然，面对各种各样的变故。
“看透”阶段的“我”，开始进入一种“看山不是山、看水不是水”的境界。
“看透”阶段的“我”——
“看山是景色、看水是心情、看领导是责任、看职位是机会、看朋友是价值交换、看家庭是身心居所”……于是“我”不禁脱口而出：“不过如此！”
进入“不过如此”境界的人，既存有一种“过来人”的感慨、也保持一种“超越者”的感触。
达到“不过如此”境界的“我”，人生经验、社会阅历、内心体验和悟性会大大超愈普通人。
由于历经磨难而达到了“看透——不过如此”的境界，
这时的我，有一种超凡绝俗的体验和一览群峰的傲视。

三
“看开”是人生可能达到的最高境界。
修禅人讲：“饥来吃饭倦来眠、此中修行道更玄”。这句话与“我来问道无余说，月在青天水在瓶”异曲同工，都有些“看开”的意味。
曾经有人游历长江全境、遍览锦绣河山之后感慨道：“到得归来无别事，庐山烟雨浙江潮”……这也是“曾经沧海”后的肺腑之言。
更有人总结作诗的最高境界说，做诗的最高境界不是绮丽、清新、委曲、悲慨等等诗情画意的场景描述，而是——“眼前景致口头禅”。
不是吗？
想想李白的《静夜思》“床前明月光……”；
想想骆宾王的“鹅、鹅、鹅，曲颈向天歌”；
想想白居易的“离离原上草、一岁一枯荣”；
……
原来，
作诗的最高境界就在“眼前”和“口头”！
笔者在人生低谷的时候，
曾经有一位朋友点拨说：
过去的一切已经成为历史，烦恼无用；
现在的一切正在成为历史，焦虑无用；
将来的一切都会成为历史，忧愁无用。
把过去的挫折看做经验；
把现在的麻烦看做挑战；
把将来的可能看做愿景。
把握今天、
创造明天！
是呵，
“看开”就是超愈，超愈才有通达；
“看开”就是开明，开明才有练达；
“看开”就是洒脱，洒脱才有领悟。
“看开”阶段的“我”，“看山还是山、看水还是水”，看领导还是领导、看职务还是职务……只不过，这时的“山”、“水”、“领导”、“职务”都被赋予了特定的涵义，而不再是表面的山、水、领导、职务。
“看开”阶段的“我”，不因外界事物的变化而随意激动自己的心境，也不随外人的嬉笑怒骂而随意投放自己的感情。
“看开”境界的“我”，能够“冷眼观人、冷耳听语、冷情悟道、冷心思理”，进而顺其本性地认知、顺其自然地行动。
如果有什么语言能够表达此时的内心体验的话，一定是
“本来如此”、
“本就如此”、
“本该如此”！

四
所以，
纵观世间百态、
领悟人生境界，
应当这样表述：
人生第一境界是“看到。原来如此！”
人生第二境界是“看透。不过如此！”
人生第三境界是“看开。本该如此！”