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只为认真做自己

刀尔登:我为什么不喜欢狗

就我所知道的情况,现在确实是猫比狗更招人喜欢,尤其是女生,呵呵。

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有人把我派作鲁迅一党,我说非也,鲁迅是不喜欢猫的,而我不但喜欢猫,而且只因为狗与猫作对,就把狗恨恨不已。我的不喜欢狗,很多朋友都知道,一同去乡下玩时,常有人叫道,那里有只狗呀!便是想挑拨我去和狗打架。城里的狗都不是好欺负的,因为每条狗都领着一个人,高低惹不起,只好偶尔去饭馆吃顿狗肉,用力地嚼,聊抒快意。狗的样子我也不喜欢,小时候在山里见过一只狼,以为是狗,不知道害怕,现在想来,很是对不起,因为狼的脖子和尾巴明明是粗硬的,而进化为狗之后,都细软起来,以便摇头摆尾,哪里还有一点狼的样子。

尤不喜的是乖而顺之的狗脾气。当然,这种脾气,也是人教给的,而且教学相长,人再重新从狗身上学过来,动不动就“上怀犬马恩”,眼眶还会湿。不知道早先狗是怎么被改造过来的,现在店里卖的狗粮,至少是小康水平,但想当初,“五十者衣帛食肉”,轮到狗头上,恐怕只剩下猪狗不食其余的东西,较之狼在山林里的伙食,远有不如,不过,毕竟是一份安稳饭,头顶上“嗟”的一声,面前就有吃的,在改造好的狗看来,已经是福气。明人陶宗仪的《辍耕录》里面讲,驿站里拉车的狗,口粮有“狗分例”,要是被人克减了,它们就会反啮其主。这样的狗脾气倒挺讨人喜欢,不过我所听到见到的,全是克己奉主的故事,甚至有自愿饿死,以成狗节的。所以陶宗仪多半是在瞎编,别的不说,居然要“辍耕”,可见就不是什么良民。

现代人满耳是汽车喇叭声,所以做起诗来,不再说什么“无使尨也吠”,而是慨叹闻不到鸡犬之声了。但我对狗叫有两种意见,第一是一犬吠形,百犬吠声,自己明明长着一双狗眼,却不用,偏偏听别狗的。我有几次夜间进到乡村,一点坏事也没做,村里的人也没说什么,忽然之间,就有上百只狗在黑暗里大叫不已。其实它们也只是瞎叫叫而已,互为声援,以壮声色,并不知道在叫什么。蜀犬吠日,粤犬吠雪,总还有点由头,像这样不明不白地以天下为狗任,实在是只有“狗脚朕”们才喜欢听。我并不是反对狗叫,狗不叫,性乃迁;但西谚云:“无论大狗小狗,都应该有自己的吠声。”

第二种意见是狗只讲恩属,不论是非,所谓桀犬吠尧是也。最坏的人,也可以有最好的狗,因为这“最好”者,标准只在于“吠非其主”。人有人道,狗有狗德,人被别人的狗咬死了,人们并不觉得那狗有什么不是。这虽然是犬监主义,未始也不是更多的人的立场。据说最好的狗,对主人最柔媚,永远夹着尾巴做狗,对不是主子的人毫无情面,不管高矮胖瘦,黑白妍蚩,一概作势欲啮。假如这世上只有一个人,那还好办,但并不是这样,而且养狗的人也很多,走在这些人之间,犬牙交错,我们实在不知道是该怕人,还是怕狗。

喜欢狗的形貌,不妨算是人情之常,我不敢非议;喜欢狗德,在我看来,就有点不正常。在中国,“狗”是骂人的话,可见爱狗的人,对狗也是看不起的,至于赫胥黎声称愿意做达尔文的斗犬,齐白石有一方印上刻着“青藤门下走狗”,不过是比方而已。而我们爱猫的人就不是这样,以“猫”字加于人,我并不觉得可恼,但也并不宣称要做猫。爱狗的人经常对我宣讲狗的种种用途,狗宝狗皮,引车救人之类,我同意,不过谁要是说这些事只有狗才能办,那我是说什么也不信。

临难狗免的事是没有的,倒霉的总先是狗;犬吠云中我也没听到过,呜咽一声地死掉,倒是见过几次。所以若说“恨”狗,是不确的,其实只是“怒目主义”,憎厌而已。至于吃狗肉,因为它们毕竟是狗,不是人,人肉我是不吃的。而狗咬人,据说已经不是新闻了。(刀尔登



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3 个评论 火速盖楼»

  1. 首先想要批评什么就需要先学会了解它、从作者字里行间作者似乎很了解的样子,实际可笑至极,人尚且不能分辩是非,你说狗只讲恩属,殊不知有多少人连这都没有,我很愤怒在看到作者形容自己吃狗肉的片段,自以为是有趣,我只能说你看不到它的身上有着什么,其他人对它的感情,你他妈的就是个郐子手,对于我们这些人来说它们是亲人是朋友甚至是唯一,这种文章居然会出现在网站上?在此我很想质问编辑,你们是默认同意这作者,抱歉我不能侮辱作者这个词,这不知所云的人?不知所云的人可怕的观念,自以为是的口气,把残忍当有趣!!我相信你的作为会得到还有的惩罚

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  2. 首先想要批评什么就需要先学会了解它、从作者字里行间作者似乎很了解的样子,实际可笑至极,人尚且不能分辩是非,你说狗只讲恩属,殊不知有多少人连这都没有,我很愤怒在看到作者形容自己吃狗肉的片段,自以为是有趣,我只能说你看不到它的身上有着什么,其他人对它的感情,你他妈的就是个郐子手,对于我们这些人来说它们是亲人是朋友甚至是唯一,这种文章居然会出现在网站上?在此我很想质问编辑,你们是默认同意这作者,抱歉我不能侮辱作者这个词,这不知所云的人?不知所云的人可怕的观念,自以为是的口气,把残忍当有趣!!我相信你的作为会得到该有的惩罚

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