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只为认真做自己

北大出家才子:如何成为一个有思想的人

近日,北大数学系毕业生柳智宇拒绝美国名校邀请,出家为僧的消息在各大论坛传播。有人理解,有人开骂。柳智宇会选择皈依宗教作为归宿吗?他只是想成为一个有思想的人,请给他安静。

柳智宇:如何成为一个有思想的人

“独立之人格,自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起,教科书里就告诉我们,要敢于怀疑权威,要有自己的思想。可是想一想,我们活到今天,有多少自己的思想呢?这些思想有能给我们的人生带来怎样的转变呢?我们从小学和中学接受应试教育,分数至上,很少有自由思想的空间。到了大学以后,一下子面对五彩缤纷的世界,不同的价值观、不同的人生的方向,发现自己没有取舍的标准。怀抱很远大却显苍白的理想,却不知如何开始行动;未来似乎充满希望,又似乎离现实非常遥远。许多人渐渐选择了一条道路,却仍然觉得远离自己的内心深处;另一部人人选择了随大流,周围人怎么做自己就怎么做,却想不明白这样做的意义。我们也许会从师长和同学那里,从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的意见,通过结合自己的人生经历来分析抉择,得出一些自己的观点,乃至于能与同学辩论。但这些观点不系统,许多地方比较片面,而最关键的是,这些观点只关注于外在世界的一些局部,对于人生的重大问题没有回答——乃至于没有多少人觉得自己能想清楚这些重大的问题,对于一些现实的学业、求职、爱情等问题,也经常显得很空洞、不切实际。

工作了之后又怎样呢?现代社会节奏非常快,一些行业的工作量很大,还要应对很多现实的问题,升职、评奖金、工作中的各种关系,更有家庭需要照顾。一位师兄告诉我,他有一段时间下班回来之后,非常疲惫,困得根本没有精神读书。他说许多人工作后非常怀念上大学的时光,觉得那是自己一生中思想和人格达到的顶峰。如果工作相对轻闲——这是少数,随着阅历的增加,思考的深入,对许多问题能有一个更务实和透彻的认识,但是这一生应该做什么?如何才能实现理想、改善社会?另有一些人选择追求理想,不随大流,不走寻常的道路。他们是可敬可佩的,但相当多的人走得很坎坷。不走寻常路,自然要承担很大的压力,而信仰的力量是否强大到让我们克服困难昂扬向前?我们生活在社会之中,我们的智慧是否足够明晰,使得当我们认为自己卸下社会的枷锁时,我们抛弃的不是粮食和水?随大流是安全的,因为能常与人沟通,如果离群索居,我们怎么保证自己不会堕入到自己的情绪和成见的小世界里?“独立之人格,自由之思想”对我们如此重要,如何才能实现呢?

思想之于人生,犹如一张地图,上面不仅标明了各处的景致、风光,也标明了我们的目标和现在的位置。所谓有思想,不是说对一些地图上不相干的地方有一些繁复斑驳了解和猜测,而是关注于人生社会的大问题,就好比地图的整体、地图中的一些重要特点和我们的起点、终点、中间的路径。同时,思想中蕴涵了行动,我们有了地图就是要去走一条路的,而实践也是检验思想是否正确的标准。科学上的定律需要用实验来验证,关于社会人生的思想则需要靠我们的生命体验来验证,否则就只是一堆假设。

我们说一个人思想自由,是说他基于自己独特的生命体验和思维方式,能够提出许多新的有益的见解,与前人的见解相对照而能给人新的启发,不是说他不顾前人的经验胡想一套,妄自尊大;我们说一个人思想深刻,是说他具备透过表象发现问题关节点或实质的洞察力,不是提出一些与实事不符的片面、古怪的观点。我们说一个人思想开放,是说他能不断学习,原原本本地领纳别人的观点、立场,而能同情地体会前提的生命体验,不加入自己的曲解,有疑处阙疑(暂时搁置),待有足够的知识储备时再从一更高的观点沟通人我,使各自思想的不足得以弥补、优点并行不悖;不是说不加鉴别地一味吸收、实则未领纳其本怀,吸收得多了不同观点错杂无序,就在心里打架,然后再用搅糨糊的方式强行调和。

思想需要训练才能自由、深刻和开放。我认为以下四点是训练思想所需要具备的。

一是心态,心怀大爱和敬畏。谈到认识就要谈到认识者和认识的对象,那么认识者与对象的关系就很重要。是对立的关系,是相互依存的关系,还是没有关系?这决定了认识的过程中我们所选取的视角。如果我们以仇恨去看世界,得到的只有仇恨的理由;如果我们以冷漠的心看世界,得到的只有一堆冰冷、割裂的信息。以爱心和敬畏的心与世界互动,我们才能欣赏它的美和神奇。“仁者与天地万物为一体”“民,吾同胞;物吾与也”。爱心缩短了我们与万物间的距离,敬畏给与我们平等的眼光,去除了自我中心的态度。大爱和敬畏使我们的认识更加客观。所谓客观,并不光只实事是客观的,也包涵认识的方式、思维的模式要依据事物本来的面目来呈现。认识物要用物的规律,认识心要用心的规律,都是事物本身的规律,在与它真诚互动的过程中去体会,而不是用一个成见到处套用、百病包治。

大爱和敬畏为我们提供了求知的动力。对未知领域没有敬畏,对真理的热爱,真诚的好奇心从何而生呢?对人类的苦难没有悲悯、对生命没有敬畏,又何以研究政治、经济、社会以奉献人类呢?没有对生命真谛、世界美好的追寻,又何以展研文学、历史和哲学呢?大爱和敬畏是指引我们追寻理想的强大推动力,中国古人讲 “主敬”“涵养”,正见得心态对为学的重要。大爱和敬畏可以对学问,也可以对师友,恭敬心可以使我们能更好地向老师和同学学习。基于大爱和敬畏,也容易养成反省的习惯,反省自心需要有面对真理放下自我的力量,这种力量正可以从爱与敬中产生。

二是阅读,广泛地阅读获取各种知识,对人类各文明源头的经典尤其仔细揣摩。知识是我们思考的材料,所谓“思而不学则殆”。建立完整的、系统的知识结构对我们思考问题至关重要。我们会说,我的兴趣没有那么丰富,对许多东西就是没感觉,不想掌握这方面的知识。兴趣可以靠大爱与敬畏来拓宽。如我对历史没有兴趣,但想到我的祖先曾经生活的图景我一无所知,而祖先的付出正是我今天的生命之所由来,而了解未来人类社会的演进也依赖于对历史的学习,那么我会希望去了解历史而知道祖先们的生存状态。

如何培养大爱与敬畏又如何让自己的知识结构系统化呢?就要靠阅读人类各文明源头的经典,如中国的儒释道经典,西方的古希腊、基督教、伊斯兰教经典等。读经典,正所谓“站在巨人的肩膀上”。人类文明演进中许多根本的关怀和思维方式最初形成于这些经典之中,因为是原初的,所以最少有限制和僵化,为一民族力量的源泉。后来的历史的发展往往基于这些根本的关怀和思维方式而向前推演,应着不同的时代特点而有新的发展。一些观念,往往后人加以曲解,等走到极端后又反过来,全盘否定之。而不管是坚持还是否定,都已离开了这一观点提出时的历史缘起和初衷。而最终,还要靠有识之士深入经典,或多文明交流、多经典相参来解决。此外需对古圣先贤存一份爱与敬。何以千百年来那么多仁人志士都从他们那里得到生命昂扬向前的力量呢?需仔细体会圣贤的用心,圣贤何以成为圣贤,将经典中的话与自己的生命相联系。可以参见朱熹夫子《读论语孟子法》。

古人讲读书要按“经、史、子、集”的顺序。大致的可以说,“经”是经典,用以接通民族文化的源头,建立人生的大本大源;“史”是历史,学史知文明的进展、演变,而以“经”中之精神将不同时代、不同地域的各种资料整合成一系统;“子”是历史中各思想家、仁人志士的作品,因为他们的努力使在文明演进中麻木的精神得以复苏,人们寻到时代的方向,从他们的反思和探索中,我们更接近生命的真谛、历史的真相;“集”是各时代的文集,通过它们,我们能丰富经典和历史的血肉。对于文科来说,这一顺序仍然有其适用性,对于理科来说,学科中的核心思想以及学科历史的知识也非常重要。

三是阅历,要有深刻且广泛的生命体验。生命体验是一个观念产生的源头。要理解一个人为什么说出一句话,为什么这样说,而不是那样说,就需要进入到他的语境中,对他的生命体验有一种同情的了解。要理解经典,也需要有一定的人生实践的体验才可以。有一些词汇,如“仁爱”“大爱”“善”,我们以为没什么,人人都知道。但以这样的概念来读《四书》,佛经或《圣经》,则很容易将之平庸化了。读到“得一善则拳拳服膺而服失之”“三月不违仁”则不知所云,不知其“服膺”和“不违”者为何物。又读到“克己复礼为仁”,则不免要批判。而如果参加过一些慈善活动则比较容易理解什么是“仁”。一位同学参加奉粥后这样写道“觉得他们每一个人的笑容都是那么天真无邪,充满爱的光辉,那是心灵如此洁白安定的人才能散发出来的。” “在这个活动中,每个人无不怀着一颗谦卑慈善的心在为他人做着自己能做的事情,想想夫子所说的“大同”世界也就是这般了吧。” “仅仅只是一天,我已经感觉到自己在改变。这样想的时候,顿觉人生无限辽阔与富足。”

在慈善活动中,心是打开的,直接地体会到什么叫善良,什么叫感恩,在团队中传递着爱,因为终于完成了任务而快乐,知道世事的艰辛而折服内心的轻狂。我们大学生想得多做得少,一股书生气和孩子气,太关注自己的一点小苦小乐,缺少勇往直前、披荆斩棘的精神。做成一件事情不容易,需要有从整体看问题的眼光和放下自己的见解随顺他人的胸怀,还要有果断和敏锐的洞察力,还要头脑灵活、有坚强的毅力。如能在实践活动中培养这些品质,则生命越来越丰满和充盈,思想也远离偏狭而容易包容、开放。

四是团队,要找到一个追求理想,并有自由讨论氛围的师友团队。人的心有一个特点,就是容易沉浸在某种特定的状态中,以为这就是生命和世界的全部了。恋爱中的人看世界会觉得很美好,失恋了就觉得很灰暗。同样,很少有人愿意去怀疑自己的观念的正确性。特别是经过独立的思考得到某个结论,这时往往只从自己的立场出发,觉得这是天经地义的,不愿意听,乃至根本不知道还有其它的观点和可能性,就愿意沿着自己的道路一直走下去。能挽回这种一意孤行的过失要靠三种回馈机制,一是自我反省,二是实践,三是与人讨论,特别是一群人的讨论。在听到更多人的意见之前,有些固执的人并不觉得自己的见解是可以被怀疑的,是可以有不同观点的。

水流而愈深,火传而不熄,在团队中的讲习讨论是最好的激发新思想的方式。我认为要营造一个有效的讨论的氛围需要具备几个要素:1是共同的目标和前提;2是讨论者互相尊重乃至钦佩;3是大家,至少是组织者愿意清空自己去体察别人的感受,领纳别人的思想,即愿意舍己从人;4是参加讨论的人要对实际的情况有了解,所谓“无情者不得尽其辞”。每种观点的提出都有它所以提出的生命体验作为基础,了解这个观点是从什么角度、什么立场上提出的,则一切的观点不但不相违背反而相辅相成,共同构成我们对事物的全面认识。此外,组织讨论还需要有敏锐的逻辑思维和洞察力将大家的观点按总别、本末、因果、次第进行归类,并调整讨论的节奏。

我参加过一个会议,他们的讨论浸润在一种温情当中,每个人讲话时我都能感受到对其他在场者的关爱,而不管他讲得好不好,在场的人都很自然地发现其中闪光的地方给予鼓励,并把讨论向前推进,没有隔膜,没有排斥。相比之下,我感慨自己与人讨论问题时,有时好像剖析得很深刻,而内心却是一种干涩、寒凉的感觉,处处在与人对立,用自己的深刻去解构、去剖析,却没有好好从对方的角度去同情地理解,看对方的出发点在哪里。究其原因,还是自己在说话的时候,已忘却了对听者、对所说者的关爱与敬重,把自己和他人割裂了、对立了。

上面是仅就思想而言。团队的重要性不只于此。一个团队更重要的作用是在相互扶持中,让人有继续前行的勇气和动力。更积极地来说,内心的光明、潜能、智慧需在与他人互动中彰明、显扬。个人的发展都需要团队作为平台,改善社会的事业也得依靠团队来成就。

这四点总结起来,似乎正好是耕读社的理念:“晴耕雨读,陶养心灵,圣贤为伍,师友同行。”

愿与大家以“独立之人格,自由之思想”共勉。

摘自:北大耕读社博客,柳智宇任耕读社社长。



 

7 个评论 火速盖楼»

  1. 思想不一定是人人都有的。比如愤青,比如官僚。时代的悲哀啊。

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  2. 有思想必定要有历程,而不是面对四面墙壁,苦思冥想出来的空哲理。只有经历了,才可以留给我们更深刻的思想。而不被质疑,佛家有云,心静,自然最高境界就是身在世俗却可以有更深刻的内涵,而不被打扰。只要心静何必可以守着佛

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  3. 思想,来源于人。守佛其实就是勘破自己。有更多时间的独立思想。
    方法很多个人认为:在光明中可发现不完美,就像在教堂祈祷,让自己过去的错误面前启迪新生,达到完美。
    在黑暗中冥想,让思想挣脱肉体,思想他人的错误启迪自己的新生,达到完美。

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  4. 寻请具有自由精神的数学研究者,担任数学公司(拟)总裁

    您好,
    我是数学公司(构想)发起组成员。但我马上要出国了,哪位同人或老师能接替我的工作,来担任数学公司(构想)总裁,继续创办民间私营数学研究教育公司的事情?民间数学研究者们不代表研究水平低,只是坐的位置不同,身份不同,没有官方赋予的资格而已。相反,好多民间科学研究者比如华罗庚,Galois,Abel,研究水平都是很高的。Einstein也是以民间研究者的身份创立的相对论。Bill Gates大学没毕业就中途退学,尚且能办出声闻世界的微软公司;诸位都是学士、硕士、博士、博士后、教授、数学家、民间自由研究者等科学研究精英和饱学之士,创办私人数学研究教育公司理所当然,还有什么可犹豫的呢?希望数学公司成立之后,像柳智宇那样思想独立精神自由的同学即使不出家,在社会上也能有个理想的容身之地。

    致敬
    数学公司(构想)公共邮箱irecmath@gmail.com

    私人数学研究教育公司(构想)
    Individual Research And Education Company of Mathematics

    私人数学研究教育公司的创办正在计划中,欢迎大家加盟。公司打算分研究分支,教学分支,科技工程分支三个大的分支。我们规定:研究分支的公司职员必须在教学分支兼职,但教学分支的公司职员可以不在研究分支兼职。这样公司的资金就能够自给自足维持运转了。公司打算对多元化的科学研究持宽容兼收态度,尊重研究者个人的兴趣和思想,任何与数学相关的方向的研究都欢迎加盟。希望能给中国这些没有工作和收入的自由职业数学研究者一个立足之地.

    研究分支(Research Branch)
    研究分支是一个数学研究者的团体,需要靠教学分支和科技工程分支来提供资金支持才能存在。将来可以发展为数学水平亚洲顶尖,乃至世界知名的私人数学研究所。研究分支旨在创造一个学术独立,思想自由的宽松求学环境,以期望国内能出现陈省身,丘成桐,陶哲轩那样的数学大师。兹列举研究领域如下,公司创办后随着现代数学的发展,可随时添加新的分支:
    代数学,拓扑学,集合论,微分几何学,代数几何学,古典几何学,数学分析,泛函分析,非交换几何,分形几何学,动力系统,Hamiltonnian系统,变分学,大范围分析,微分方程,混沌现象,概率论,统计学,随机分析,复变函数,多复变函数,复微分几何,Kaehler几何,复动力系统,数论,哥德巴赫猜想,黎曼假设,费马定理,模形式,自守形式,牛顿力学,广义相对论,数学物理方程,非线性分析,量子力学,规范场理论,孤立子理论,弦理论,宇宙物理,计算数学。
    研究领域应该避免涉及与政治相关的内容。并且任何政府规定的禁止个人或私营公司研究的领域,我们也一概避免,绝不涉及。但是,对于研究所的人员不感兴趣的学科,不应当有必须研究的强制性规定,否则研究分支随即解体或移植海外.

    教学分支(Coursework branch)
    教学分支仿效新东方经营运转的方式,用办培训班,研讨班的方式赚取学费来支持数学研究.兹列举以下辅导班:
    儿童算术图形智力启蒙班(大班500人)
    中学数学中高考辅导班(大班500人)
    经营投资咨询班(大班500人)
    中学数学竞赛提高班(大班100人)
    大学数学公共课,专业课辅导班(大班100人)
    考研数学辅导班(大班100人)
    大学生毕业论文及答辩1对1辅助班(小班10人)
    “丘成桐大学生数学竞赛”研讨班(小班10人)
    研究生数学研究课题讨论班(小班10人)
    公司创办后,若有需要可随时添加新的辅导班.

    科技工程分支(Mathematical Polytechnic Branch)
    主要是应用数学和工程方面的工作,来赚取数学研究所需要的经费。也打算模仿Wolfram公司或经营类似微软公司的计算机软件方面的领域。我们数学公司发起组的成员多数都是纯数学方面的,对此方向很不了解,所以留待这方面的研究者来办。

    私人数学研究教育公司(计划中)发起组
    网址:http://blog.sina.com.cn/irecmath
    发起组公共邮箱:irecmath@gmail.com

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  5. 未曾入世,何谈出世。

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  6. 空洞无力。
    感觉像是高中生作文!
    深深地为重症洗脑者痛哭涕泠……

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