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只为认真做自己

微语录:不怕喝醉发疯,就怕说知心话

微语录18期:很多聪明的语句常常以愚钝的方式表达出来。拉伯雷在《巨人传》里说:“想不被狗咬着,就永远跑在狗的屁股后面。”日本核泄漏后,媒体大谈我们的核电技术如何比日本安全。我们的安全是“跑在狗的屁股后面”。

@蔡天新:德国人在读什么书?本周的德国图书排行榜前三位都是小说,第一部小说写一个在非洲纳米比亚度假的德国人,第二部是引进的丹麦犯罪小说,第三部小说写的是一战时期的5个德国家庭。

@蒋方舟:在柏拉图熬夜,身后坐着几个喝醉的北大的教授聊高校学术争斗,都是大咖,好黑暗,好嗨啊……结束了,开始互表衷心:大哥你是了解我的我是你那派的……谁说的来着,不怕喝醉的人发疯,怕他拉着手说知心话。

@蒋方舟:看完了观音山,仿佛看到我年轻的时候,没有叙事的能力,只有自我感动的能力。

@亦农:在看美国电影《毁灭之路》,感慨:中国电影最大弊端之一,就是太爱抒情。比如英雄牺牲之际,总要有大段抒情……导致情感反而显得无力,情节虚假不堪。又比如,当一个人悲痛至极时,是让他大段大段抒怀呢,还是让他行动,行动。哪个更显有力?

@倪方六:安阳又在西高穴附近秘密挖坟了。据说此墓比曹操墓还大,国家文物局长亲自到安阳安排,想以为寻找证明假曹操墓的线索。现不声张,以修公路名义偷偷地干,有人推测这样做主要是怕把事情弄砸。如果挖出来真是曹操墓,有人就要活丑了。不过,如果再弄个假文物进去,这事会不就更复杂了么。

@余华:很多聪明的语句常常以愚钝的方式表达出来。拉伯雷在《巨人传》里说:“想不被狗咬着,就永远跑在狗的屁股后面。”日本核泄漏后,媒体大谈我们的核电技术如何比日本安全。我们的安全是“跑在狗的屁股后面”。当然跑到狗脑袋前面我们也不怕,网民们大智若愚地说:“我们来到这世上,就没打算活着回去。”

@杨志军:盐的传说让我想到:为什么谣言会一次次左右我们?因为我们丢失了主心骨,我们六神无主。不安稳的感觉里,恐慌盘踞在心头,个人无法依靠社会,惶惶不可终日成为常态,不是核恐,是心恐。不应该嘲笑抢购者,而应该看到社会信任已然泯灭的事实。老百姓的头顶,庇护在哪里?为什么永远笼罩着奸商的阴谋?

@周国平:越是面对大苦难,就越要用大尺度来衡量人生的得失。在岁月的流转中,人生的一切祸福都是过眼烟云。在历史的长河中,灾难和重建乃是寻常经历。

@王跃文:看着那些为日本地震和核辐射而幸灾乐祸的人,我真为他们脸红!为了别让他们丢人现眼,我不停地删帖!他们不光丢中国人的脸,而且丢整个人类种族的脸!狭隘和偏激的民族主义并不等于真正的爱国主义,这种人在国家需要的时候未必就会挺身而出!欣赏别人灾难的时候,别忘了人人头上都悬着达摩克利斯之剑!

@余华:在旅途中读到凯撒的一句话:“人出于本性,往往更加相信和畏惧没有见过的隐秘陌生的东西。”所以这家伙喜欢打仗;所以外来的和尚会念经;所以人们要去旅行要去看看隐秘陌生的东西;所以这世界里飞机、轮船、火车、汽车来来往往乐此不疲;所以有人说:“旅行就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去。”

@王海鸰:当年姐姐在跟我说了“婚姻是生活必需品买不着好的就买次的”之后,后来又来信说“婚姻是大事,宁可没有也不能凑合!”当时我想也许这也是生活的一种本质?如同盲人摸象每一个局部都真实。现在我懂得了:人人不同,再好的生活指南也无法人人通用。

@张颐武:杜维明谈一种儒家现代化:”这是较少个人主义,较少自我利益,较少对抗斗争,较少墨守法规的途径。还显示出一种真实的可能性:实现一种彻底现代化的生活却又完全不同于现代西方的方式。确实,儒家的方式及不是个人主义式的资本主义,也不是集体主义式的社会主义,而是一种人文主义。“这是否中国模式?

@麦家:人生多险,生命多难,我们要让自己变得强大、坚韧、有力,坦然、平安、宁静地度过一生,也许惟一的办法就是把自己“交出去”,交给一个具体的人或组织,也可能是一个虚无的人或组织。如果你幸运,或许他(她)的名字就叫“你的爱人”。我希望每一个人都是幸运的,都能成功地把自己交给身边的一个人。

@笛安:其实人和人之间不能互相理解没什么的,可怕在于,能够互相理解,不能互相感同身受。鄙视,恶意,攻击,都来源于此,拼命地剥夺对方的话语权。我不高尚,我甚至不认为自己是个多么好的人,只是我相信,所谓“理智”根源还是内心深处没法解释的情感判断。你认为你自己正确吗?你不过是允许了自己。

@吴祚来:日本男人名字后多用君,女孩名字后用子,合起来就是君子,日本成为君子之国,完全是读论语读出来的结果。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,已所不欲勿施于人,当代日本人基本都做到了,什么是中国特色的资本主义,或中国特色的社会主义,日本人做到了。

@步非烟:从鸦片战争开始中国就一直思考自己国民性中的“恶”,反思一百多年了,是否也应再反思,我们国民性中好的一面,乐天,知命,有热情,散乱但包容。各民族都有自己的特点,总不能看到美国说要自由个性解放,看到日本就转而推崇秩序吧?何况秩序和国民素质未必绝对相等,美意法人也有散乱一面。勿妄自菲薄。

@魏新:韩寒还年轻,有看似无限可能的未来。韩寒上一本书叫《1988,我想和这个世界谈一谈》,我倒觉得,下一本书可以叫《一个爸爸,我想和这个世界谈一谈》,人已经做了爸爸了,和世界谈起来,可能更诚实,更深刻,更能谈出人生的况味。

@于卓:一个民族的文化素养在哪里,一个民族的道德水准自然也就在哪里。文化是一个国家的软实力,更是一个国家提升形象的内在动力!没有文化拉动,就不会有精神的崛起!

@池莉:地震或者地不震,海啸或者海不啸,我们都是生寄死归;唯从容大度相互关爱才会使我们生得体面死得高贵——献给大地震中的日本人民以及平凡日子里遭遇任何艰难坎坷的我们自己。

@王斌:晚上想换换脑子看看影碟,结果令我沮丧,先放了一张美国《创战记》,看了十几分告退了,又放一张《斯巴达克斯》,这位罗马的起义领袖是我喜欢的,我看过一本写他的小说让我印象深刻,结果我又告退了。两部片一看演员的眼神就不对,就知导演、编剧的才华值得怀疑。故事没有层次且叙述无章法。好电影太少。



 

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