微语录：宁要伪君子不要真小人

微语录第31期：有人说，宁要真小人不要伪君子。另有人说，伪君子就是真小人。我认为伪君子和真小人还是不能划等号的。伪君子虽没有君子的品行，对君子之道还是认同的，以君子为荣并且愿意冒充。真小人则不然，既不认同普世价值观也和善良二字不共戴天，彻头彻尾的恶不遗余力的坏。所以应该说，宁要伪君子不要真小人。

@汪衍振：饱读诗书的人喜欢听人讲话，不读书的人无话可说，半吊子最爱喋喋不休。别误会，我说的不是领导干部。

@王海鸰：成年人爱指责年轻人身在福中不知福。现在年轻人要承受父辈以爱的名义的过度关注，承受活着就要奋斗的主流价值观导致的激烈竞争，精神上严重不自由。仅以当年的物质匮乏来比他们今天，如同让开汽车的现代人和骑毛驴的古代人去比，失之公平科学。这件事只能横向比不能纵向，一代人有一代人的苦、福、路。

@魏新：大唐就没有经济适用房，给杜甫分一套吗？省得他念叨安得广厦千万间。朱门酒肉臭，路有冻死骨他都这么生气，要是活在当下，他早消失了。

@高晓松：朋友问我怎么看药家鑫案？我说即便他活着出来，也会被当街撞死，没死干净也会被补几刀。人类全部的历史告诉我们：有法有天时人民奉公守法，无法无天时人民替天行道。至于有人能一手遮天，那纯属杞人忧天。另外鉴于西安音乐学院学生集体支持药家鑫，今后音乐界将不接受他们，生命都漠视的人会爱音乐吗？

@陆川：昨天一批狗狗被救了，我有一句话哽在喉头，想说没敢说。今天想了想，还是说出来，救助狗狗没有证明我们多有勇气多文明，因为某人也在笼子里，但同类被囚，没有让多少人激愤如此。所以拯救狗狗的群情激愤会让我感觉多少有点荒诞，为人进出的门紧锁着，为狗狗进出的洞敞开着，古诗云，其实一直如此。

@葛红兵：他们一说话，就会被说成是不爱动物，没人性。天哪，在城里不爱狗，就没人性了？网友说得对，那些所谓保护狗的，不过是把狗从火坑救出来，又扔进油锅。狗被杀被吃和被当成弄臣宠物，两者比起来，一个是油锅一个是火坑，有两样么？

@余华：遭受诽谤是生活中令人发指的事情。不少人有过这样的经历，我也有过。被人以不实之辞诋毁名誉难免气愤。仔细一想既然是不实之辞又何必如此生气？生气实质上是帮助诽谤者伤害自己，所以我欣赏苏格拉底的态度。有人诽谤苏格拉底，苏格拉底说：“他诽谤的不是我，因为他讲的那些东西在我身上丝毫不存在。”

@雾满拦江：狡辨：上海卢湾红十字会，一顿饭费几近万元，算得上狠吃了。发票曝光后，上海市红十字会称这顿饭确实是多吃了7000多元，已经要求吃家退款，但同时辨称：该资金开支渠道为为工作业务经费，非救灾救助款——这个解释就不实事求是了，基金会的业务经费，就是从善款中按比例提取的，怎么可以说不是善款呢？

@雾满拦江：教育：深圳丛飞，倾其所有资助贫困学生。丛飞死后，妻子邢丹继续从事慈善，可在行车途中，遭遇有人向车辆抛掷石块，邢丹被飞石击中殒命。三名疑犯均为十多岁青少年。向车上扔石块，只是无聊——我们的教育，没有让孩子学会遵守最基本的公共道德，没有让他们学会尊重生命。那么他们学到的，到底是什么？

@连岳：退一万步说，截下的狗车里真有来路不明的狗，那些爱狗者强行拦截运狗车也是违法的私刑，这正如你强行闯入他的人家里，发现里面有来路不明的物品，也不能证明你的闯入合法。又如你”正义“地私自打死小偷也是犯罪。——现在你可能听不进去，下次“示爱”时小心一点，也算是这次截狗事件的收获吧。

@大仙：七十年代末人的日常对话一般这样——问：干嘛呢？答：没事儿。问：你还活着呢？答：你不也没死么？问：吃了吗？答：没吃咋地？问：没吃到我们家吃去。答：吃了。问：吃啥了？答：烧茄子。问：有对象了吗？答：还没。问：给你介绍一个，你什么条件？答：没啥条件，母的就成。

@倪方六：招聘采茶工竟然要求是处女，还要漂亮，而且胸围要在C罩杯以上，身上不能有疤。古代确实有用处女采茶的风俗，但那是供皇帝用御用的，现在……后来上网一搜，这是河南一风景区搞的，原来又是无聊的炒作。建议女生抗议一下，为什么老拿处女、胸围说事。

@吴祚来：一个旅日留学生，回上海，在机场向自己母亲猛刺多刀，因为嫌母亲寄钱太慢。所有中国人旁观，只有一外国人猛冲上前解救，并大声呼叫求助医生与救护车等。中国母亲，当然应该中国人自己来救，但中国人皆茫然而旁观，外国人出于人道出手相助，如果在人权与道义上还分中国人与外国人，哥，你觉得有趣么？

@冯小刚：有人说，宁要真小人不要伪君子。另有人说，伪君子就是真小人。我认为伪君子和真小人还是不能划等号的。伪君子虽没有君子的品行，对君子之道还是认同的，以君子为荣并且愿意冒充。真小人则不然，既不认同普世价值观也和善良二字不共戴天，彻头彻尾的恶不遗余力的坏。所以应该说，宁要伪君子不要真小人。