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只为认真做自己

毕淑敏:关于人生的沉思

毕淑敏:关于人生的沉思。世事洞明皆学问,人情练达即文章,毕淑敏关于人生的沉思,很值得一看。

世上有一种伪坦率,最需提防。

他把许多恶毒的计策,摊到桌面上来。他把你对他的疑点,抢先说破,使你自觉心地龌龊,对他不起。他把事件的最坏可能一一预告,反倒让你觉得万无一失……

人们常常有一种善良的错觉,以为只有隐瞒才是欺骗。殊不知最高明的骗术,正是在光天化日之下进行的。

伪坦率是一种更高水准的虚伪,它利用的是一种人们对坦率的信任。

坦率其实不说明更多的问题,它只是把双方的意见公开出来,本身不等同真诚。

人生有无数的岔道,在分歧的路口,多半摆着诱惑。我们常常被物质的光怪陆离耀花了眼睛。

需要在漆黑的静夜想一想,想想我们与生俱来的理想,想想我们将要迈步的台阶,距我们最终的目标是近还是远?

眼睛当然是有用的。但有时闭上眼睛的时候,我们才能更好地倾听心灵的回答。

不负责任的表扬往往比批评还令人难堪。

因为他并没有注意到你的真正长处,仅仅是借此显示个人的风度。当他对你最有好感的时候,都这样疏忽大意,可见你在他心中的位置。

不实的批评,你还有权愤恨。对于不实的表扬,你只有悲哀。

我对赞同我的人,感悟的是他的善意。

我对反对我的人,考察的是他的智慧。

如果在赞同者那里看到的是逢迎,在反对者那里感觉的是愚昧,那么这两种人的意见我都不屑再听。任凭人们议论我的孤僻和不逊,自己并不在意。

懒散在通常的情形下,是不可取的。但懒散的状态有时会使我们浮想联翩,这时的懒散就不是无所用心的思想游缰,而是孕育新状态的热身运动。

有些人无时无刻在显示他们的重要。高声说话,目光威严地扫射,很喧哗的笑声,不合时宜的服装和故意迟到,甚至不断地在报刊制造耸人听闻的噱头……

我总在这些做作的举动之中,发现一种属于恫吓的虚弱和勉力为之的疲倦。

生命是为自己而存在。它是一种朴素而自然的事情,不是在众人之前的杂耍。

拒绝是没有错的,错误的是我们在拒绝前作出的判断。

我们不要害怕拒绝,我们只需要更周密的决断。

比起赞同来,我更欣赏拒绝。

拒绝是一种删繁就简,拒绝是一种举重若轻。拒绝是一种大智若愚,拒绝是一种水落石出。

当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时,你会在混沌之中模糊了视线。尝试一下拒绝吧……

拒绝犹如断臂,带有旧情不再的痛楚。

拒绝犹如狂飚突进,孕育天马行空的独行。

拒绝有时是一首挽歌,回荡袅袅的哀伤。

在北京的名人故居有鲁迅、郭沫若、老舍、宋庆龄……

一位经商的朋友愤愤地说,为什么没有大商人的故居呢?

我想,除了从商这一行的规则,难以令所有的人心悦诚服以外,人们对于他们的故居可看到什么,大概表示乏味。也许可以看到文化,但何必看支流呢?既然源头存在。

所有的商品和文字相比,都是速朽的。

对于现世,人们注重物质。

对于久远,人们更注重精神。

一个人最少需要一种非功利的爱好。

比如爱钓鱼,并不是为了解馋。

爱书法,并不是为了卖钱。

爱跑步,并不是要创世界记录。

爱跳舞,并不是为了上台表演……

它不仅仅是富裕的精力有所附丽,主要是精神有了种舒展自如的安置和发挥,感受到人生的美好真谛。

一个人的魅力,往往在他退休后看得更清楚。

属于职务的光环被岁月褪去,属于个人的精神光芒焕发出来。

这个过程对有的人是苦闷,对有的人是新生。

我渴望衰老,因为生命的苦难。

我知道我生存一天,就要不懈地努力一天。

取消所有责任的正当途径只有一条,这就是死亡。

衰老靠近死亡,所以我无所畏惧。

十一

钻石是我们这个星球上最坚硬的物质。

那么钻石是靠什么物质来切割打磨它的呢?

答案——靠另一颗钻石。

钻石自己敲打自己,是为了完美。

人类也需要他人不断的敲打。

十二

期望能给人勇气也易引起沮丧,关键在于期望的“值”。期望既不应太少也不能太多,但适中的量很难掌握。

两者比较,若是对自己,我以为还是期望得多一些为好,失败了虽易颓唐,但有时也会激起意料不到的勇气。若是对他人,期望值还是少一些为好,比较少失望和伤害。

十三

“怕”好像历来是个贬义词。怕什么?别怕!天不要怕,地不要怕……好像不怕才是人生的大境界。

其实人的一生总要怕点什么,这就是中国古代说的“相克”。金木水火土,都有所怕的东西。要是不相克,也就没有了相生,宇宙不就乱了套?

十四

惊奇是一种天然,而不是制造出来的。它是真情实感的火花。

一块滚圆的鹅卵石,便不再会惊讶江河的波浪。

惊奇蕴涵着奋进的活力。

十五

世界上有些事情,记住,永不要说。

你不说,就没有任何人知道。

你不知道我不知道,我们永远都不需要知道。

十六

不要把错误想得那么分明。

不要去讨论那个过程,把它像标本一样在记忆中固定。

有些事情不值得总结,忘记它的最好方法就是绝不回头。

也许那事情很严重,但最大的改正是永不重复。

十七

对于别人的拒绝,我们有的时候过分看重“理由”这个东西。

其实理由并不重要,重要的是它所传递的那个真实而不易表达的目的。

如果我们摔倒了,却不知道是哪块石头绊倒了我们,这难道不是比摔倒更为懊丧的事情吗?

十八

忠厚是无用的别名。

无用却不是忠厚的别名,同它的意思近似的有——懒惰、低能、弱智以及弄巧成拙等等。

所以忠厚还可训练,无用却几乎是废物了。

十九

人须怕法,那是众人行事的准则。

人必须怕天,那是自然界运行的规律。

怕是一个大的框架,在这个范畴里,我们可以自由活动。

假如突破了它的边缘,就成了无法无天之徒,那是人类的废品。

二十

了解一个人最大的缺点比了解一个人最大的优点更重要。

因为忍耐比欣赏要艰难得多。

二一

谣言也有一大用处,当它飞扬的时候,警告某种灾难正在酝酿。

二二

刚富的穷人和刚穷的富人,都比较触目惊心。

前者是要作出富过一百年的样子,后者是要作出还将富一百年的样子。

二三

人如果被人利用,一般认为是大不幸。

但世上的物要是不能被人利用,这物就是废物,是要被抛弃的。

人比物高等,更应该有利用的价值。

自己可以利用自己,别人就不能利用你,是否是一种自私?

不是能否被利用的问题,而是对方利用你的时候,你是否得到了应该有的回报。这是不是带有浓烈的功利色彩?

所以被人利用还不是人生的大不幸。人要是完全无法被人利用,才是最悲哀的。

二四

凡声称自己很少被欺骗的人,也很少相信别人。

信任有时简直就是被欺骗的别名。

有没有两全其美的办法呢?

只有一条,那就是智慧加上训练有素的直觉。

二五

寡闻不一定必是坏事。

现代社会信息爆炸,许多时髦的东西还是充耳不闻的好。

付出的代价是被人讥笑为落伍,收获的果实是心境的清明。

二六

当那些最勇敢最智慧的人们,攀到前所未有的高度时,迎接他们的是严寒与荒凉。

面对纷繁的星空和遥远的黑洞,你踏出高贵而孤独的脚步。

你极有可能走错,湮灭如灰尘。

传送带是不保留探索者的脚印的,它淡然地看着一位位先驱者扑倒,只为成功者留下位置。

二七

宇宙用死亡限制人们的步伐。

人类的每一个婴儿降生,都是历史的一次重新开始。

智者离开时,卷走了他们没有诉诸文字的所以发现。

历史不记录回声。人的生命是长度固定的锁链,为了对抗死亡,为了在重复学习之余留出创造的空间,只有在每一个生命之环上负载更多希冀与沉重,人类日益变得匆忙和紧张。

二八

我知道了什么叫做崇高。

它其实是一种发源于恐惧的感情,是一种战胜了恐惧之后的豪迈。

我会在没有人的暗夜,深深检讨自己的缺憾。

但我不愿在众目睽睽之下,把自己像次品一般展览。

不要以为普通的小人物就没有尊严。

不要以为女人的尊严感天生就薄弱于男人或人类的平均值。

不要以为曾经失去过尊严的人就一定不再珍惜尊严。

崇高的侧面可以是平凡,但绝不是卑微。

二九

智慧是划分区域的。

从商的智慧是金色的,从政的智慧是血色的,爱情的智慧是无色的,仇恨的智慧是黑色的。

没有谁的智慧是万能的,所以人们在一些领域绝顶聪明,在另一个领域混沌不堪。



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6 个评论 火速盖楼»

  1. 生命是为自己而存在。它是一种朴素而自然的事情,不是在众人之前的杂耍。

    高声说话,目光威严地扫射,很喧哗的笑声,不合时宜的服装和故意迟到,甚至不断地在报刊制造耸人听闻的噱头…….

    我不认为这些举动是不自然,不朴素的。。。如果朴素和自然只能用安静来表现,那我是很抗拒的。我讨厌默默无闻和过于谨慎。完全个人观点,就像你说的,看不惯那些高声说话。。。等等举动。

    (11) (10)
  2. 划分区域的不是智慧,应该是聪明才智,智慧不需要分别,因为智慧就是最高境界。 如果有仇恨就不能说是有智慧,有智慧的人不会有仇恨。我们嫉恶如仇是有选择性的仇,是理智的仇不是感情的仇,所以不会变黑色。

    (14) (9)
  3. 我对赞同我的人,感悟的是他的善意。

    我对反对我的人,考察的是他的智慧。

    如果在赞同者那里看到的是逢迎,在反对者那里感觉的是愚昧,那么这两种人的意见我都不屑再听。任凭人们议论我的孤僻和不逊,自己并不在意。

    (12) (7)
  4. 不要把错误想得那么分明。

    不要去讨论那个过程,把它像标本一样在记忆中固定。

    有些事情不值得总结,忘记它的最好方法就是绝不回头。

    也许那事情很严重,但最大的改正是永不重复。

    (13) (6)
  5. 凡声称自己很少被欺骗的人,也很少相信别人。

    信任有时简直就是被欺骗的别名。

    有没有两全其美的办法呢?

    只有一条,那就是智慧加上训练有素的直觉

    very good!!!

    (13) (8)
  6. 其实理由并不重要,重要的是它所传递的那个真实而不易表达的目的。

    如果我们摔倒了,却不知道是哪块石头绊倒了我们,这难道不是比摔倒更为懊丧的事情吗?

    很多时候,人们所做的一些事情无非也就是庸人自扰而已,可悲的是在于明知道事情本身是个错误,却还是要选择去值得真相,那么,活该自己痛苦!!!

    (11) (9)

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