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只为认真做自己

卡尔维诺经典作品:黑羊

卡尔维诺经典作品:黑羊。题目叫《黑羊》,是因为诚实人是与别人不同的,很有深度逻辑的文章,很讽刺。

从前有个国家,里面人人是贼。

一到傍晚,他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门,走到邻居家里行窃。破晓时分,他们提着偷来的东西回到家里,总能发现自己家也失窃了。

他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人,因为每个人都从别人那里偷东西,别人又再从别人那里偷,依次下去,直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。政府是个向臣民行窃的犯罪机构,而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳,没有富人和穷人。

有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该地定居。到晚上,他没有携袋提灯地出门,却呆在家里抽烟读小说。

贼来了,见灯亮着,就没进去。

这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下,纵使他想什么都不做地过日子,可他没理由妨碍别人做事。他天天晚上呆在家里,这就意味着有一户人家第二天没了口粮。

诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样,晚上出门,次日早晨回家,但他不行窃。他是诚实的。对此,你是无能为力的。他走到远处的桥上,看河水打桥下流过。每次回家,他都会发现家里失窃了。

不到一星期,诚实人就发现自己已经一文不名了。他家徒四壁,没任何东西可吃。但这不能算不了什么,因为那是他自己的错。不,问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切,却不从别人那儿偷任何东西,这样总有人在黎明回家时,发现家里没被动过——那本该是由诚实人进去行窃的。

不久以后,那些没有被偷过的人家发现他们比人家就富了,就不想再行窃了。更糟的是,那些跑到诚实人家里去行窃的人,总发现里面空空如也,因此他们就变穷了。

同时,富起来的那些人和诚实人一样,养成了晚上去桥上的习惯,他们也看河水打桥下流过。这样,事态就更混乱了,因为这意味着更多的人在变富,也有更多的人在变穷。

现在,那些富人发现,如果他们天天去桥上,他们很快也会变穷的。他们就想:“我们雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同,敲定了工资和如何分成。自然,他们依然是贼,依然互相欺骗。但形势表明,富人是越来越富,穷人是越来越穷。

有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话,他们就会变穷,因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富,以免遭穷人行窃,这就意味着要建立警察局和监狱。

因此,在那诚实人出现后没几年,人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了,而只说穷人和富人,但他们个个都还是贼。

唯一诚实的只有开头的那个人,但他不久便死了,饿死的。

伊塔洛·卡尔维诺:
(Italo Calvino,1923—1985),意大利新闻工作者,短篇小说家,作家,他的奇特和充满想象的寓言作品使他成为二十世纪最重要的意大利小说家之一。



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5 个评论 火速盖楼»

  1. 含沙射影的说明了某些事情。

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  2. 破坏规则的那个人死了也好,只是我不想当刽子手

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  3. 我不太明白,既然富人不在家而是去了桥上,为什么穷人不去富人家里偷呢,本来,这个人是不至于破坏规则的,如果说,去偷他家的人总是同一个人而不是随机的,那问题应该是出在偷东西的规则上,这个诚实的人很无辜

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  4. 世界上有很多矛盾和错误的规则,大家都知道这个错误,更多的人却依然错着,因为省事儿。有人想要纠正这个错误,却会被众人埋没。人类内心的黑暗支撑着这种错误的存在。诚实的人无力改变这个错误,只有死去。所以说,在没有足够的能力改变环境的情况下,人们只能去适应环境(当然,这里并不是说被同化,而是找到在这种环境下生存下去的方法),而不是等着环境自己去改变或者去怪怨环境

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  5. 黑羊是什么?在圣经的典故里,绵羊与山羊分别象征着好人与坏人,在上帝左手边的绵羊是温驯听话的子民。但是在一片柔白的绒毛里,黑色的绵羊则显得如此地突兀和不合时宜。它的颜色和罕见,让它顺理成章地成为了格格不入的那个焦点。于是,在牧羊人眼里,这种生物和它的颜色成了被诅咒的代名词,黑羊因此被驱逐,是好人中的另类,是“害群之马”的象征。

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