蒋介石逝世38周年前夕，一次“台湾设计蒋”的文创活动引发了对蒋氏功过评价的争议。
评价蒋氏功过，就事论事与将心比心
文/徐和谦
4月1号，在蒋介石逝世38周年前夕，台湾文化部下辖的“中正纪念堂管理处”公布了一项题为“台湾设计蒋”的文创产品设计竞赛方案，告示说，旨在“重新将国人与中正纪念堂的共同情感紧密地系在一起，产生情感与文化价植的认同”；同时期盼参赛者“以蒋中正夫妇的生活故事作为创意发想重点设计，藉以纪念蒋夫人宋美龄女士逝世十周年，幷表达蒋中正总统与蒋夫人伉俪情深；透过文创商品之开发，提升全民夫妻恩爱、家庭和乐，以达社会教育之功能”。
此征件告示一出，旋即在台湾的言论场域内激起波澜。一些质疑并批判蒋介石历史定位的网友，迅速转发起若干以厕纸、拖鞋、杀蟑剂为图样，带有强烈反讽意味的设计图稿；而具有外省家庭背景、又被视为民进党青壮派代表人物之一的立法委员段宜康，则率先以此事，质询主管中正纪念堂业务的文化部长龙应台。
启用至今33年的中正纪念堂，其所象征、承载的历史叙事，已经不是第一次在台湾引起政治风波。
根据《今日新闻》报道，在立法院的质询台上，段宜康批判国民党政府一面高喊转型正义，“另方面却膜拜蒋介石，如今还以戏谑的态度举办这种活动，根本是两面做人”；段宜康还质疑，“在二二八事件中，有多少家庭家破人亡。不要说夫妻恩爱，有的人连尸骨都找不到”，“办这样的活动合适吗？”
1947年2月28日，因国民政府接管台湾以来因贪腐失政所累积的民怨，以及台湾人与外省人之间的省籍冲突，台北市民上街示威，并引发罢工，最终导致官民对抗与军队镇压，造成许多伤亡，数字众说纷纭，从数百人至数万人不等。
龙应台在答询时则说，“这件事情，涉及过去五十多年复杂的历史问题。在那个时代，要把非常复杂的历史问题和责任问题归到某一个人，可能有点简单化。”但龙应台也承认，“如果是民间单位去做这样的设计，是个人的事情，但如果是官方机构则非常不妥。”
在龙应台表态后，仅仅一天之内，“台湾设计蒋”就被官方宣布“暂缓办理”、“全案拟再作更周全研议”。而在一场白色恐怖受难者的纪念文集发表会上，龙应台在面对受难者家属的当面抗议时，她又进一步表达了“在文化部系统里，不能一面有‘人权纪念馆’照顾家破人亡的人，但同时又纪念他（蒋介石）的伟大跟家庭和乐。老实说，这不能接受”的立场。龙应台还说，她个人不排除将纪念堂的陈展内容功过并列，并将再于内部重新讨论中正纪念堂的定位问题。
启用至今33年的中正纪念堂，其所象征、承载的历史叙事，已经不是第一次在台湾引起政治风波。2007年，在陈水扁任期的最后一年内，他将中正纪念堂更名为“台湾民主纪念馆”，而堂前牌楼上的“大中至正”四字也被拆下，换上了王羲之字帖拼成的“自由广场”。放置着巨大铜像的纪念堂大厅，则挂上了风筝吊饰的装置艺术，象征着自由之风吹散了威权历史。而铜像前的站岗礼兵也被撤走，原本供人伫立、致敬的空旷空间，一下子摆满了历数“党外”反对运动和介绍党外先锋的简易展板。
但在当时，陈水扁所推动的一系列历史诠释清算，被许多人质疑是他在2006年“倒扁运动”蜂起、家族贪腐线索爆发之后，回头巩固台独核心支持者的操切之举及投入下一轮政治斗争的张本。因此，当时由国民党占多数的立法院先是否决了“台湾民主纪念馆”的设立法源；而国民党重返执政后，马英九也决定依循旧有的《国立中正纪念堂管理处组织条例》，以“依法行政”的姿态，恢复了“中正纪念堂”的牌衔和展场旧观。只不过，堂前牌楼上的“自由广场”四个大字则没有再被撤换，而是作为某种折衷被保留了下来。
如今，走进2013年的中正纪念堂，宛如走进一个官方历史叙事的时空胶囊。堂里的一切，宛如那间复制的蒋总统办公室一样，定格于1987年的解严之前，呈现出最原典的国民党式革命史观及浓烈的中华民族主义情怀。唯一的显著改变是，堂内最大多数的参观者，已从我儿时常见的日本客人，转变为五湖四海的大陆旅客。还有朋友打趣地说，要是老蒋听到这么多来自各省的乡音，没准还会以为光复大陆的事业已经成功了呢。
而这几年里，当我陪着来访的各地朋友闲晃台北时，也常在参观中正纪念堂的行程前后，加上两街之隔的另一座官方博物馆——“二二八国家记念馆”或是由前军法监狱和美丽岛大审现场改建而成的“景美人权文化园区”，藉以映衬在不同时期下，台湾官方历史认识的变迁、政治价值的调整，以及各类官方叙事在当下时空里略显突兀，却又因为政治现势而可以被理解的共存。
但在这次“台湾设计蒋”竞赛所引起的波澜中，国民党选择低调以对，在整个立法院里，几乎未闻任何国民党籍的立法委员替“中正纪念堂管理处”略置同情或辩护之词。而身兼国民党主席的马英九，则在一场党内会议上以“面对历史就事论事，面对家属将心比心”，说明自己面对此事的方针和态度。
而从这场风波也可以发现，当下许多台湾人探讨、评价蒋氏功过的论据，主要仅围绕着发生在台湾本土的“二二八事件”和长期戒严体制下的威权统治。至于蒋氏在大陆时期，凭借北伐建立起全国性政权、主持抗日战争中的正面战场、与中国共产党人彼此长期斗争，以及在二战之后，一度以战胜国领袖身份参与建构东亚战后秩序等作为，则已淡出于目前台湾舆论和政治话语的讨论范畴。
“中正纪念堂管理处”大概不会料想到，原本一场征集设计方案、开发纪念商品，顺便以文创来包装历史的小活动，竟会又一次地掀动如何评价蒋氏功过以及历史定位的争论。
然而台湾社会，能否藉此契机，善用其在华人世界里宽松的言说空间；透过重新书写、再现蒋介石的一生，将贯穿了整个民国的主义之争、党派衅端、外侮逼凌、内战伤痕，以及蒋氏浇铸出今日台湾宪政体制原形的得失功过，作一公允、冷静、经得起检验的呈现，着实考验着台湾主事者的平衡感、想象力与责任心。（来源）