牟宜之与夫人刘纯
文/杨恒均
（本文为《国士牟宜之传》出版座谈会上杨恒均发言的摘要）
1、我们研究历史，最重要的一个目的是搞清现在；知道我们从哪里来，才能弄清我们向何处去。
2、“他们那一代人，弃学问、仕途而不顾，投军报效，奋身救仁，其动机是无可指责的。无论何党何派，都是爱国青年，他们中的绝大多数人，是不应该为后来的种种荒谬负责任的，因他们自己也深受其害”。牟先生他们为争国权与民族尊严舍弃一切，自以为成功后却荒谬地失去了个人自由、人权与尊严。
3、不可站在今天的高度否定过去的一切，如果一味质疑甚至否定前辈，总有一天，后人会更加彻底的否定我们：牟先生那几代人为了国权与民族尊严至少付出过，你们为了自己的人权与个人尊严，又做了些什么？
4、无论是学界、知识界甚至网上民间，对蒋介石与蒋经国那代国民党前辈给予了越来越多的肯定，对两蒋的重新评价，绝不能简单地解读为获得了更多的历史真相以及情绪上的宣泄，而应理解为：由于他们当初开启的事业后来终于开花结果，从军事独裁到威权，最终走上了民主宪政之路，这些是导致大家对他们过去的所作所为进行重新评价的主要原因。
6、台湾这面镜子拿到同根同种的大陆同样适用。老一辈开创的历史并没有结束，对老一辈历史地位的评价还没有到盖棺论定的时候，要等到“历史终结”，看他们的事业是否被延续，是否能够在历史上开花结果，用鲜血换来的国权与民族尊严是否能够最终导向人民富裕与每一个人的人权与尊严得到保障。
人物档案：
牟宜之，1909年生于山东日照，其姨夫丁惟汾既是训诂学家，亦是国民党元老。1925年参加李大钊领导的地下运动，后东渡日本留学，1935年秋回国任《山东日报》社长兼总编，抗战爆发后以民国县长身份接应八路军115师开辟山东抗日根据地，后长期从事敌工和统战工作。“反右”中因言获罪，被划为右派，文革被发配至黑龙江“劳动改造”8年，1975年在济南去世。清秋子所著《国士——牟宜之传》近日由新星出版社出版。