再读红楼：我为的是我的心

从红楼梦的一句话“我为的是我的心”，延伸出泱泱长篇。心静的人，不妨读读。

我为的是我的心

文/温舒然

一

十三岁那年第一次读红楼原本，看到林黛玉一口啐道：“我难道叫你疏远她？我成了什么人了呢？我为的是我的心。”宝玉道：“我也为的是我的心，难道你就知你的心，不知我的心不成？”

心里不免得狠狠一震，只可惜那时的感动却偏偏有点会错了意。但却让我狠狠地记下了这句话。

小时候电视上类似琼瑶的台词看多了，加上俗情泛滥的流行歌词里不免对“心”这个词着墨过多。便也见了“心”字，意淫了“情”字。便曾一度以为这是宝黛间的一次表白。便以为黛玉的潜台词是：“我为的都是我对我们俩感情的心。才会如此这般。”那时候读红楼梦，不过当做言情小说来读，对文字的会意，哪怕蛛丝马迹也要认为两人又在情话和表白了。

往后再次翻阅红楼看到这句，开始有些疑狐，若此句为这种意思的表白，实在不可能出自那个年纪那种身份的黛玉之口。

后来看了马瑞芳教授的解释，虽一直很认同她，但偏偏这句解释我却未能信服，跟我之前的理解类似，她认为宝黛这两句是：近似爱情表白。黛玉的意思是：“宝哥哥我的心已经交给你了。至于你跟别人亲疏我不管。”而宝玉的意思是：“林妹妹你的心交给我了，我的心也交给你了。”在她们那样一个时代，他们这种身份，他们就只能表白到这个程度。

我曾经费劲地试图理解这种解释，却一直感觉说不通。首先，虽然两个人吵架吵着吵着不免随性，但突然冒出一句这样的表白，让我看来节奏太过于跳跃唐突。其二；若是有这层意思，在我看来就在他们那个时代和身份下，这样说实在是露骨了些，更不附和黛玉的性格。

二

直到这回第三次翻《红楼梦》，在二十回再度看到这句：“我为的是我的心。”

似乎出于一种直觉感应一般，心中再度感受得震撼。观整部红楼梦，虽曹公笔下每个人各有性情，但经常会觉得宝黛间所言，特别是黛玉所言所写，总是极为超脱于整个大观园他人言语风格，似乎总暗透出一种清骨不凡的气质来。

如今看到这句，只道是曹公笔墨下定暗伏有万千文章。却偏偏会不到真意。

目光停住半晌，实在不解。扫过脂砚斋的批语：此二语不独观者不解，料作者亦未能解；不但作者未必解，想石头亦不解。不过述宝、林二人之语耳。石头即未必解，宝、林此刻更自己亦未必解，皆随口说出耳。若观者必欲要解，须自揣自身是宝、林之流，则洞然可解；若自料不是宝、林之流，则不必求解矣，万不可记此二句不解，错谤宝、林及石头、作者等人。

被脂批这么一说更等于没说，但好奇心更甚了。不由得呆坐着重新多扫了几遍上下文，细细思忖了来，不想不知何方来的灵感，突然豁然开朗！且再看这段妙文：

黛玉听了宝玉“只许同你玩，替你解闷儿，不过偶然去他那里一趟，就说这话。”听闻这番言语，黛玉甩下一句：“好没意思的话！去不去管我什么事，我又没叫你替我解闷儿。可许你从此不理我呢！”便也不顾史湘云刚到贾府，说着便赌气回房去了。之后宝玉忙跟了来说道：“好好地又生气了？就是我说错了，你到底也还坐在那里，和别人说笑一会子。又来自己纳闷。”黛玉道：“你管我呢。”之后便又是赌气闹嘴。直到宝玉一句：“他是才来的，岂有个为他疏你的？”黛玉便啐道：“我为的是我的心。”宝玉忙道：“我为的也是我的心，难道你就知你的心，不知我的心不成？”黛玉一听便沉默无话了。

冰清玉骨的黛玉道出此言正是随性脱口，却道出的是她待人接物的原则态度。我为的是我的心，即是，我之所以这么所言所行，和别人不同，也不听你关心我所劝，只是因为我的行动及所言都是由我的心而发，从我的心而始，并不管那么多他人想法。

宝玉忙道的“我为的是我的心”便是：你虽一切皆因为你的心，却可知道，我每每第一个想着你，只护着你，只重视你，也落下来做客的史湘云妹妹，而追过来关心你，这些行动，也是只是因为我的心。我也是随着我的心而发，从我的心而使，并不管那么多他人想法。可林妹妹你怎么不知道呢？

我为的是我的心，不说整个红楼梦，如今整个大千世界里，或许只有宝黛两个人能有这样的境界。黛玉所言所动，只为自己的心而活。只为自己的心而泣。多少人的眼中黛玉不过是个小性尖酸，多愁善感，娇如弱柳的人。如今看来能有这样的性情，却是一万个大丈夫都不能及的，一个真正敢为自己的心而活的此等勇敢的人，在这样一个凡尘俗世间是何其之少。

又想回之前总说的本心来。万千世界，没有一个人不会被功利俗尘所羁绊，只是羁绊的程度不尽相同罢了。脱离尘俗是绝对不可能的事情，所有人即使未能忘却本心，也少不得被功名生计世俗地位所羁绊，所连累。

我们所能做的，能偶然间抛弃些世俗的追逐，回归心中所爱所牵所绊，便也是不枉这人这一世真正的意义了。可即使这样的人，却也是随着我们愈发“成熟”、“稳重”之后，愈发少得可怜。

二

看到一处帖子问道：黛玉可以我为的是我的心，为什么宝钗不能？

初看到这问题，会以为这废话还用问吗，黛玉是黛玉宝钗是宝钗，性格不同价值观不同罢了。却看到一人答的极好，却是自己未能想到的：不是不能，是不为也。灵秀敏捷如黛玉，说些甜话笼络人有何难的？同理，聪明博学如宝钗，做个真正的山中高士，也是在她一念之间而已。

“不是宝钗不能，是不为也。”看得突然狠命揪心了一阵。当今当世之人不也如此吗？不是我们不能为本心，却是我们选择而不为之。不是宝钗不可以，当然可以，但是她活着却并更多不为自己的心，正如我们自己一般。

正如有人所言得极好：这世界上又有几个人能完完全全“我为的是我的心”？就算你的身体没有羁绊，你的心也没有吗？所以含蓄如宝钗，也会喜欢“赤条条来去无牵挂”这等话语。正因宝钗不可为，所以羡之。

前后翻看三四次红楼梦，想到十三四岁那时恨宝钗入骨入髓，只以为她虚伪做派，道貌岸然。但越加读之，对宝黛二人的理解却渐渐明了了。黛玉自是潇湘妃子、绛珠仙子这样的人物，小说见如此清魂傲骨是不会于真正世间所有的。而越发读多几次，也倒没觉得宝姐姐如何道貌岸然，如何虚伪有心计了，虽爱不起来，但更恨不起来。

只是黛玉所言所行所赋予的气质，终究即使对能读懂的人也仅仅是爱之羡之，像我这等愚笨的俗物，对黛玉的情感即视之为冰晶雪骨，绝对污染不得玷污不得。而在主流价值观下，含蓄内敛的冷美人宝钗，气质里不失雍容华贵又落落大方，最终还是现今“女神”的标准。

三

写到此处，骤然间似乎又悟通了一件事：为何男生大多喜欢宝钗。

男生读红楼视红楼里钗裙，终究还是把自己放在一个男人的角度去审视去旁观的，毕竟他们不可能在潜意识里把自己赋予一个女性角色，去感受红楼女儿的情感。

就打比方说若非作者曹公本人和痴红楼人，一个普通的男性读者，有可能在初读黛玉葬花时，把自己设想成林黛玉手把花锄看着漫天飞花感伤落泪吗？虽说有些红楼情痴是会的，但我觉得对一般初读的男性来讲不太容易。

就如同我读了这么多遍红楼梦，或许潜意识里也会不自觉把本我折射成黛玉、宝钗、湘云、晴雯、袭人等人，变成大观园里的女儿，去理解这些女子的内心，倒却从来没有把自己在潜意识里想象为贾宝玉的，虽然其实这些儿女的形态，很多都是从贾宝玉眼中呈现出来的。

同理客观之，男人们更多的愿意把自己作为贾府里一个男人身份的旁观者，对这些裙钗加以审视。于是就更容易将他所见的红楼女子和现世联系起来，而宝钗这样的女子，即为现实版的“女神”。对人如此周到温婉体贴，哪个男生不喜欢呢？

而读书之时人的潜意识里往往会把书中的人也视作本我去感受了，看到宝玉之文，男生少不得会从男人心境去感受宝玉对黛玉的各种，于是对黛玉这样一个聪明绝顶却时常小性尖酸的丫头，红楼里到处都写道，宝玉少不得看她哭了便是一阵温存软语一阵哄，两人所有的拌嘴都是宝玉先认错赔礼。这样一种情形哪个男人看着不累呢？若有如此理解可见多数男人不懂黛玉，更不懂宝玉。

但女生读红楼，那些多愁痴心的一读进去，似乎更容易把自己在潜意识里，放进红楼梦的各种女性角色里去。亦如一读葬花首句“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜”，感性的女孩儿眼前早已是漫天飞花残红了，虽没觉察到潜意识里已经变成了这样的角色，但已经于不知不觉中把书中角色化作本我，并且开始细细感受各种角色的情感，而不同于男生只是了解知道这些角色的情感。

即使我们现实中都是宝钗式的人，但闲暇读书时就图个情感畅快。宝钗自然是含蓄内敛善于迎合那样的时代主流，事事多加考虑。于是去感受宝钗这样的角色，反而比感受黛玉颦儿那种敏捷灵秀，敢于直言的角色累得多，的确于我眼中作为女孩子像宝钗这种活法实在很累。

何况宝钗其实是很难懂的，红楼里宝姐姐笔墨虽多，但写她内心部分却少，即使喜欢宝钗，多是作为旁观者而言觉得这个女子温柔娴淑端庄大气，惹人喜欢，但却也很难把自己化作宝钗抓住宝钗的心境。

而黛玉晴雯这类人物，心直口快，想什么说什么，行动如心，人物心境一眼了然。于是女生里自然喜爱黛玉的更多些。这样算是能懂宝玉心中之黛玉了，但却也未必能懂黛玉心中之宝玉。

四

写到此处，突然又通悟了些事情，停不了笔！

第一次读红楼时纯当言情小说，宝黛钗外其他角色一概囫囵吞枣带过。当然如今即使读了三五遍潜意识里亦是，只是理解更加不同了。初读者或许当宝黛之情同世间男女爱情。

但只一件却疑惑了我很长一段时间，我虽甚喜黛玉，却的确无法理解：为何宝玉就独独喜欢黛玉，直到她仙逝也终究“不忘世外仙株寂寞林”呢？难道就因为：如同世间男女一般萝卜青菜各有所爱，他喜欢黛玉是个人感情选择吗？难道“终不忘世外仙株寂寞林”的原因仅仅是因为一种男人“专一”的优良品质，或是解释为仅仅因为他们间注定的三世情缘吗？

越读红楼梦，越觉得这样的理解牵强了。

而同时或许许多人喜欢把宝黛间的吵嘴，同现实中情侣吵嘴联系起来。殊不知，宝黛间的吵嘴和情侣间女生任性的吵嘴大不同，宝黛的吵嘴基本都发生在三十二回两人确认对方心思以前，即两人都在试探对方的情感，彼此之心还未明了。在这种试探中双方总喜欢用假意去刺激对方，如同金玉良缘之说，就必然在相互刺激中吵嘴起来。

三十二回后宝玉一句“你放心”的表白后，黛玉便懂了，从今之后的红楼文段里，宝黛间已形成了一种彼此相知信任，并极为默契的感情，赌气吵架再没发生过。现实生活中情侣，即使早已确定关系互认心思，吵架多来由于不信任或是琐事。这么看来，日常情侣间确认情侣关系后的那种互相信任相知的程度，或许远远不及宝黛吧！

而如同宝玉这样视功名如粪土，不屑入仕为官之俗流的，正也是一个“我为的也是我的心”的人。能有这般性情的他想必也是唯一能和黛玉颦儿彼此相知的人。

五

写到此处，悟到此处。这也难怪是，宝玉身边如此之多的裙钗，红楼女儿百花争艳，能文能舞能写能画贤淑温婉甚至相貌能及黛玉的大有人在，但正因为凡尘俗世间，能“为我心，知我心”的人且就那一个颦儿，这也是为何他最终：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平”了。

所有的解释只有两字：知己。何为知己？情侣之情可算知己？非也。一生一世一双人，大观园里能读懂宝玉，从不劝他仕途经济的独有黛玉一人；能读透黛玉所愁，能知晓黛玉同是“只为我心”的，能睡里梦里喊出一句：“和尚道士的话如何信得，什么金玉良缘，我偏说是木石姻缘”的，也独有宝玉一人。

若是人生在世有此知己，则纵使他如何在别处不如旁人，也断不会相弃相忘。这样的情分在互相明白后，那样的信任与默契里，断是不会再有任何吵嘴的。单这一些看宝钗何能比得。

如果有人说黛玉这样的女人，一定当不了好妻子。那在我看来实在差矣，那你大概没有读透黛玉。

虽说男人的确更爱宝钗，她的娴熟温婉是公认的，但却忽略宝钗虽识大体，但却并不能对丈夫脾性相知包容。其一，红楼里黛玉对宝玉事事关心，关怀备至，每件事情都记挂在心上。这或许没什么，只要有爱情，情侣间一般都能做到。

但其二黛玉对宝玉的脾性，是从不埋怨的。这便是知己才有。正如马瑞芳教授所说：看到宝玉脸上有他跟丫头们淘胭脂膏留下的痕迹，黛玉只是细心的擦去嘱咐：“你干这些事儿也就罢了，你不要带出这些幌子来。”试想若是换做宝钗，便会很严肃地对宝玉进行教育：“宝兄弟，你可不能干这个，你得干正事！你得好好读四书五经，得和为官作宰的人来往，而争取你的锦绣前程。”

如此一想，就如同当今在外奋力拼搏的众男士，若你好不容易回趟家打你的dota，或是宅你爱的事儿，若你的妻子是黛玉，或许并不怎么说你；若是宝钗，则或许会严肃地劝说：你也该看看周边那些积极争气的同事，而你至今在单位里还这么无名小卒，你应当好好争取你的工作，会会你的领导，多多通融同事之间的交际，而不是坐在这里看球，打dota。

如此一来，你可更喜欢哪位当你的妻子呢？

即若紫鹃曾道：万两黄金容易得，难得知心人一个。

人生在世，或许对大多数人而言，即使人缘极广，交友极多，却未必见得能得一个知己。所谓知己，并不非得有同样兴趣，同样所好。但必是能知彼此之心之骨。能有知己者，必先知自己之心。可惜如今不说随着成长，愈多人早已忘其本心，另一些即使晓其本心，却也是薛宝钗式之人，虽艳羡“赤条条来去无牵挂”，但也未敢为本心而活。

世间众人如此，何谈有什么知己？不过多是相互应酬利用的酒肉朋友；好则些不过闺蜜亲朋，虽无话不谈，感情极深，但终究也如同宝玉和其他女儿间，再好的关系也不过知其性情但未必能通解其性，共其情。

如此深深细细想来，不禁可悲可叹，一顿揪心。

六

忽然想起那天看八七版红楼梦的作曲王立平先生所说的一句，差点滚下泪来。他道：“依我看，林黛玉个儿不高，眼睛不大，脾气不好，身体更差，我觉得没那么可爱。可是曹雪芹为什么对林黛玉情有独钟？其实在这么多姣好的女子里，只有一个鬼丫头林黛玉，她是活明白了的。她是最聪明的一个，所以她的痛苦是最深的。从而所代表的整个封建礼教之下的所有女子的悲惨命运，让所有人都为之动心动魄。”

在主流中的我们，无非都和宝钗等一样有着共同的价值观和共同的选择。但或许所幸的是，颦儿终究活在红楼梦里而不是现实中。而让即使在与宝钗有着共同价值观的我们，也有幸能在读红楼的时候感受读懂她的性情，而不是在现实中旁观她的性情。终究才能有这样一批人，能多少略微地理解并爱上这样一个鬼丫头，若是放在现实，不是宝玉的我们，用这等俗世浊眼，断断是难以读懂她的。

足有一个月不上人人，除却考试便是读书，却真静了下心来了。今因再次看到书上这句话一时感怀，一气洋洋洒洒几千余字痴言痴语，有时发上来，实在很希望能突然冒个能同痴的人，却也知道这是可遇不可求的事情。

或许大多数人打开这日志扫一眼是红楼梦，最终还是立马悻悻然关掉。能看至此的又能有多少呢？但终究还是想把这难得的心里感奋说道出来。我不求一生能如此，但至少所打所敲之时，也不过纯粹为了我的心，出于心之所想而不假思索发泄。

“我为的是我的心”。

我爱之，畏之，敬之，却为古今天下我等亿万之人所不敢为之而叹之。（来源）

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