原来安忱是浙江钱塘人，与蔡状元正好同路。安忱此时比蔡状元晦气多了，他不是回家省亲，他是结婚。小安同志家族遭遇大难，一穷二白，老婆死了之后一直在过光棍节，他相过N次亲了，都被姑娘们pass掉，当时的社会风气笑贫不笑娼，谁会跟着他过苦日子。（原文：因家贫未续亲，东也不成，西也不就）因此考上进士之后，小安同志第一件事就是回家相亲。话虽如此，小安曾经被抄过家，家底比蔡蕴还薄十分，又加上他政治上有问题，官场无人缘，当真是穷的只剩官帽了。
安忱正为回家的费用发愁，船已经到了新河口，安忱、蔡蕴均已饥肠辘辘。这时有人走上船找到状元老爷，并恭敬的递上一个拜帖。待蔡蕴看完贴子，那人吩咐人抬上几箱礼物，里面均是些酒面、鸡鹅、下饭、盐酱之类，只看得安忱羡慕嫉妒恨，暗道那些本该送我的！
晚饭吃罢，蔡蕴邀请安忱陪他进清河县城，拜望西门千户。安忱见那人初次见面就送大礼，乐的蹭顿好饭，欣然而往。其实蔡蕴的主要目的是找那个西门千户借钱，只是不知那爷是否同意，因此也没有告诉安忱实情，免得钱没借到再丢了人。
既然是拜望当然得送礼了，倘若拜帖上什么也没有，岂不成了吃白食的，两个书呆子都是知书达礼。各自准备礼物。
既要显得有面子，还得少花钱，这个礼该怎么送呢。
蔡状元的礼单是这样的，一条手帕（绢帕），土特产多有情趣；一部书，知识是无价的；一双云履，市面上便宜的男士鞋，样式大方好看。
相比而言，小安就大方多了，首先他也弄了一书一帕（书帕在万历年间已经成了行贿的手段，名义上是书帕，实际上是金银。因为这两位是真穷所以弄了真正的书本和手帕。），另外他还特意送了四袋芽茶，四把杭州扇子，都是从家乡小商品市场弄来的特产，既经济又撑面子。
这两位转型时期的穷官就这样拜访西门庆去了。
西门庆身着官府，在门口列队，一路迎进大厅。蔡蕴举手欠身道：“京师翟云峰甚是称道贤公乃清河巨族，久闻德望，今日得见，三生有幸！”
蔡蕴称翟谦总管为翟云峰，大有深意。举个例子，民国时蒋介石名闻天下，大家都称蒋委员长。但是突然有个官说，蒋中正昨天跟我说什么什么，这代表蒋介石跟他关系很不一般。蔡蕴同样是借着翟谦抬自己身份，反正他不在身边又听不到。
西门庆赶忙还礼：“不敢，不敢，前天云峰来信，提到此事，公务繁忙，仓促迎接，还望见谅。”西门庆也不傻，叫的更亲切，云峰，这关系得多好。
西门庆见还有个官员，不知对方来头，不敢得罪，问道：“敢问二位老先生仙乡（家乡），尊号（姓名的字）。”
蔡安二人报了名号、官职，（蔡蕴号一泉）又问西门庆的字号，西门庆道：“我只是个武职，哪有什么称号。”
蔡蕴怎么会相信，再三询问，他不问也不行，古代字号是名字的一部分。来借钱呢，来人家字号都不知道，说出去也丢人。
西门庆只好回道：“嘿嘿，贱号：四泉。”
这下蔡安二人都愣了一下，原来与蔡蕴的字号犯冲了，一个一泉，一个四泉。好比一个叫灰太狼，正好另一个叫红太狼。
三人在大厅聊了半天，蔡蕴始终找不到机会谈钱的事，按照拜访的规矩他该走了。蔡蕴道：“学生归心似箭，岸上还有船等着，见到大人之后真是舍不得呀。”这都是中国的通用的客套话：我要走了。再多坐会呗。
蔡蕴就是等西门庆说再多坐会的时候赖着不走了。果然西门道：“如果二位不嫌弃，在这吃顿便饭罢。”蔡蕴道：“公既然有此雅情，学生领命。”
借钱也借的之乎者也，不由想起孔乙己的话：读书人的事，能叫偷（借）吗？
西门庆带两人参观了花园，蔡蕴连声感叹真是蓬莱仙境。几个人到了一个小亭子里，小厮摆上棋盘，下棋玩乐。西门庆道：“今天安排了几个戏子陪酒做唱。”安忱突然开口道：“为何现在不请上来呢。”
进门之后安忱话语一直不多，听到戏子两个字方打开这位老先生的心扉。四个戏子两男两女上前，蔡状元文绉绉的问了姓名，安忱急不可耐的问道：“你们是哪里人？”
“小人是苏州人。”
安忱道：“你们先去打扮，给我们唱一个。”（安进士道：“你等先妆扮了来，唱个我们听。”）
西门庆心道这会怎么成话痨了。
安忱多年贫寒，一直靠品味小人书上的女人图片过日子，这会终于实现了现场直播的愿望。过了一会，四个戏子打扮好来了，不，是五个，第五个人方才没有出现。此时，身着女装，身段婀娜，迎面而来。
安忱心碎了，上帝圣玛利亚，这不是我心上人吗。当即问西门庆道：“这个戏子哪里的？”
西门庆笑道：“这是我家的书童。”
安忱心中默念道：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。（一般认为是描写古代同性恋的诗词）
关于安忱这个老书生喜欢男人的问题（原文：安进士杭州人，喜尚男风），我们多说两句，男同性恋在春秋时比较盛行了，齐桓公小白曾宠幸竖貂，当时的贵族甚至将拥有幸童列为身份攀比的资本。周朝的其他民间歌谣《山有扶苏》、《狡童》、《褰裳》、《扬之水》等也多涉及男同性恋。
正因为如此，墨子牢骚满腹曾经说过：一些男的因为长得好看，就任要职！脸蛋好看就聪明吗？一百个人都管不了让他管一千个人，一千个人管不了让他管一万个人—–（夫无故富贵，面目姣好则使之，岂必智且慧哉？王公有所爱其色，故不能治百人者使处乎千人之官，不能治千人者使处乎万人之官）
总之在汉代之前，同性恋一直盛行，汉之后，有时兴盛，有时衰弱。到了明万历年间，同性恋又实现了伟大复兴，这个风气一直杀入清朝，所以红楼梦我们可以看到贾宝玉与秦钟、蒋玉涵的那些事儿。
康熙年间，同性恋之盛在当时成了社会问题，1740年，乾隆刚刚即位，颁布了第一部法律，反对鸡奸，从此同性恋成了犯罪行为，转入了地下，曾有人说这造成以后的中国社会谈同性恋色变。
总而言之，安忱这个老书生的时代，同性恋是倡导的，至少没有道德上的羞耻感。所以，安忱压抑不住内心的冲动了。