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利他病菌引发集体主义癌症
文/连岳
我有个朋友，曾经的文艺青年，大学毕业后从商，过程相当辛苦，一度欠下重债。夫妻俩不逃避、不畏惧，咬牙还钱，跟我讲起一件往事：很久没吃一顿好的，两人去吃自助火锅，站起来时，才发现塞得太饱，辛酸得差点当场掉泪。
我们隔几个月见次面，喝点酒，聊聊天。他说他的生意，我谈我的看法。
这次一见，他说：我的特长是做生意，我不想其他事了，能让我的一千多个雇员有工资拿，已经很不错了。我听了相当开心，因为这是我几年来一直尝试让他相信的一个观点。
他是一个天生的商人：热情、守约、自信、耐心、嗅觉灵敏。据我观察，也有一个缺点，若不纠正，烦恼不会少，生意风险将加大，那就是：他太想当善人。
当年四万亿货币刺激时，他一度将生意从厦门扩张到贵阳等内地城市，但是迅速发现形势不对，转让了这些地区的生意。那次见面，他讲到自己看到内地一些人生活得很辛苦，有冲动把这些转让的费用捐给他们。
这事早点发生，我会支持他。慈善似乎绝对政治正确，我原来有些文章也不假思索地支持慈善。我们从小生活在慈善的观念中，牺牲自己帮助他人的“利他”观念，才正是各国政府、各类宗教、各种组织共同倡导的普世价值。
可是，一件事若是人人觉得好的，为何要一直宣传呢？吃饱穿暖人人向往，它无须教导。如果为他人牺牲自己值得赞赏，那应该把全部财产捐献，露宿街头，这才是最有道德的人。而接受他人捐赠的人，私有财产增加，是标准的利己，因此道德却会减少，慈善因此最后变成败德的行为。
想想政府、宗教和各类集体主义团体存在的基础，就好理解了。它们宣传利他主义，是因为他们只能寄生于利他主义的道德基础——把税交给我，把钱捐给我，我替你们帮助穷人，这样你们才是好公民，才能进天堂。这些转手的机构，没有任何产出，只是靠揩油过日子，他们的建筑越豪华，他们的机构越臃肿，浪费的钱也越多。
从利他幻觉中彻底醒来，才不会上这些寄生虫的当。
当然，商人不必和流行观念对抗，即使这些观念是愚蠢的。不认同利他观念的商人，假装当个慈善家能卖出更多产品、获得更高利润，无可厚非。问题是我那个朋友真心觉得他欠了穷人，不捐好像良心过不去。人是观念的产物，在利他观念中浸大，成功者就会觉得亏欠失败者，失败者更认为均贫富天然正当，这些观念有助于收税和募款。
刚好想清楚上面这些事情，所以我反对朋友的捐款想法。觉得生意有危机，才会收缩阵线，增持现金。这些现金是企业的护城河，多多益善。捐掉只会增加风险。表面上利他，做了善事，若企业一口气喘不过来，挂掉了，员工失业，却害了更多人。
再后来一次聚会，席间还有另一些朋友，有人夸某企业家买书给员工。我这朋友一时兴起，对我说：我要给每一个员工送一套你的书！我很不领情地说：把生意做好吧，别想这些事。
反正每次见面，只要这朋友流露出“富了不好意思呀”，“得做点公益呀”之类的文艺青年抒情，我就泼冷水，然后唠叨“你富了也为别人创造财富呀”，“你创造了一千多个就业机会就是公益呀”，也不管他听不听得进去，反正猛做对冲。
他是商场老手，估计没我的意见，也迟早会看透利他陷阱。这也是从商的好处，你的某个想法让利润流失，风险加剧，你不想破产，就非改不可。我真希望更多人不受利他主义的蛊惑，早日明白这个简单的道理：为自己创造财富，已经够了，已经在帮助他人；那些没提供任何产品和服务的机构和个人，无论有多少个影帝影后，无论宣传机器多大声，他们的利他，只是一个借口，掩盖的是诈骗、盗窃和抢劫的事实，相信他们，贫穷和不幸的结局难以避免。
对人性有一点承认，知道一点经济学常识，都不太好意思批评“利己”，于是，发展出了另一套宣传利他的话语：利己没错，可是利他总是更好一点吧？这“更好一点”的利他病菌，引发了集体主义癌症，越早杀死，肌体越健康。利他一分钱比绝不利他的人“更好一点”，利他一块钱好两点，利他一亿再好百倍，无私就是圣人，最终的结果还是证明“私”是恶。这样，他们将如愿以偿，又把人们带往大公无私的愚昧境地。
利他比起利己，不是“更好一点”，而是“更坏一点”。
另一种思路，很对。