20则被误传的名言：才知道，名言都是有后半句的！

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1、

“天才就是1%的灵感，加上99%的汗水。”一直以来，我们的教材都误解了爱迪生的这句名言。当然，这句话本身并没有被偷梁换柱，但教材偏偏每次都漏掉后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”

大家可以看到，没有后面的这句话，全句的意义就完全改变了。爱迪生当然是个天才，他也是相信天才的（他曾经多次把福特叫做“天才”）；他对天才持一种“有条件的承认”的态度，即天才是最重要的，但天才也需要努力。爱迪生承认努力，但他归根结底更重视灵感。

2、

“如果说我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”——事实上，这是牛顿在给胡克的信中，用来讽刺胡克的一句话！

这句流传了几百年的名言，”What Descartes did was a good step. you have added much several ways, & especially in taking the colours of thin plates into philosophical consideration. If I have seen further it is by standing on ye shoulders of Giants.”

〔关于光学〕笛卡尔往前迈了不错的一步，您在很多方面又对其做了丰富，特别是把对薄板颜色的思考引入哲学。如果我能看的更远的话，那也是因为我站在您这样的巨人的肩上。

牛顿这里表面上称赞胡克是“巨人”，其实是在讽刺胡克。不仅因为胡克在光学的成就还称不上巨人，而且因为大家都知道胡克这个人身材矮小，可能还有些驼背，用牛顿的话形容”is the most and promise the least of any man in the world I ever saw”。

原来，这位还没有发表”The Principia”，刚刚有些名气的剑桥大学教授根本没有谦虚的意思，他也不会想到这句揶揄自己老对手的话，会被后世小学生挂在教室里成为座右铭。

3、

“以德报怨”是我们最熟悉的一句话，通常将它理解为为人处世的准则：孔子教导我们，别人欺负你了，要用爱心去感化他，用胸怀去包容他。这样的道德情操真的很伟大，然而在现实生活中受到不公平的对待，“以德报怨”，恐怕没有人能做到。但事实上，我们根本曲解了孔子的原意。

“以德报怨”的原句出自《论语· 宪问》：或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。

原意为：一个学生问孔子：别人打我了，我用道德和教养感悟他，好不好？孔子就说，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。可见，孔子是反对“以德报怨”的，之所以出现现在的现象，可能是断章取义地曲解。

4、

父母在，不远游。

下半句是“游必有方”。

意思是要是出游，必须要告知去处。

5、

“言必信，行必果”。出自《论语·子路第十三》。后面还有一句：“硁硁然小人哉”。

意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。

“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

6、

“吾生也有涯，而知也无涯”出自《庄子·养生主》，一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在这之后还有一句“以有涯随无涯，殆已”。

意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀！

7、

《周易·乾卦》：群龙无首，吉。

8、

「人是生而自由的」

下一句是：
「但却无往不在枷锁之中。」

再下一句是：
「自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。」

9、

你办事，我放心——有事找江青同志商量。

毛泽东弥留之际对华国锋说的，歪歪扭扭的写的字“你办事，我放心”，“有事找江青同志商量”，后来华国锋这老小子，就把前面的拿出来装裱起来，挂在自己家里，给客人们看。

10、

三思而后行，其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”

孔子的意思是想两遍就赶紧去做，想来想去的还不行动你墨迹你妹啊！

11、

老来多健忘，唯不忘相思。

12、

闭门造车，出门合辙。

13、

百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。

万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。

14、

相濡以沫，不如相忘于江湖。

两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。

15、

中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。——拿破仑

16、

人不为己，天诛地灭。

其中的‘为’字有两种读音，但是正确的读法是第二声（阳平），这里的‘为’是动词。

句意为：人如果不修习自己的德行（改进提升自身不足），那么天理难容（朽木不可雕也）！

17、

“不孝有三，无后为大。”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。

这句话出自《孟子·离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”

意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。

舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。

18、

酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。

19、

我们中学语文中的《口技》是删改版：

遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

原版：

遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。

以上加黑部分，据说涉及“男欢女爱”的描写，不合适学生阅读，故教科书中删除之。还有其他的更改，大家可以对照一下。

20、

天地不仁，以万物为刍狗。

原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”

刍狗是祭祀用的草扎狗，不仁是不感情用事，自以为是而有所偏颇的仁。这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人也（应当）效法天地，不感情用事，对百姓一视同仁。