哪怕是最坏的人，也渴望和好人交往。因为好人不会伤害他们。哪怕是最喜欢说谎的人，也要求别人对自己诚实。因为只有诚实的人，才能给人以安全感。当他们将谎言视为人生追求，就落得个被所有人厌憎的结局。免费关注微信公众号 jiarenorg ，就能天天收到佳人精彩文章了，还有机会和主编小陌一对一私聊喔，咱们微信里见！
文/雾满拦江
01
据泰国星暹传媒12月14日消息，曼谷大皇宫壁画前的一排栅栏，被一群中国游客弄倒，好在没有倒向壁画，造成损失。工作人员与其沟通时，中国游客大声反驳，与工作人员争吵，直到工作人员指出，现场有闭路电视监控，中国游客才安静下来。
事情不大，轰动不小。
媒体声讨国人在海外的“不文明”举止，但“不文明”这个范畴太大了，它掩盖了国人在事件中的极端偏离常态的表现。
虽然是弄倒了栅栏，但栅栏并没有倒向壁画，真的是件小到了不能再小的事情。赶紧把栅栏扶起来，再向人家道声歉，看看是不是需要补偿，事情也就过去了。
但“中国游客大声反驳，与工作人员争吵”，你反驳什么呢？你争吵什么呢？
直到工作人员指出，现场有闭路电视监控，中国游客才安静下来——原来是中国游客矢口否认是自己弄倒了栅栏。他们以为没有被工作人员看到，只要嗓门足够大，声音足够高，工作人员无凭无据，就拿自己没办法。
——他们在说谎！
毫无必要、毫无理由、毫无意义的说谎。
02
我5、6岁时，父母给我买了本画册，很精美的心爱之物。当时我欣喜若狂，就拿了画册，出门向小伙伴炫耀。
依稀记得，小伙伴名字中有个“义”字，他妈妈怜爱的叫他“小义头”。当时小义头看了我手中的画册，眼馋不已，伸手就要求看。我故意不给他看，存心馋他。小义头低声下气，哀求再三，我才答应让他看一看。
小义头接过画册，掀开封面，突然之间撕拉一声，将封面撕下来，把画册往地下一扔，拿着封面掉头向家狂奔。事出意外，我呆了好半晌，才反应过来，弯腰捡起画册，在小义头身后急追。
我们俩一前一后，在狭长的巷子里追赶，前面就是小义头家的院门，他妈妈正端盆脏水出来，往门外的地沟里倾倒。她的模样普通一般，身材极瘦。看到我们跑过来，她先把水倒掉，然后拎盆站在门口，看着我们。
小义头跑到她身边，疾冲入院。
我追到她面前，停下来，指着院门哭叫道：他撕了我的画册！
啥？她皱眉头看着我。
你家小义头，把我的画册撕了。我哭着，把手中被撕掉封面的画册，给她看清楚。
她扭头，冲院中喊了句：小义头，你干吗撕人家的书？
小义头在院子里，含糊不清的吼叫了一声，叫的是什么，我没听清。
她嗯了一声，不作声了，仍然是拎盆看着我。
我重申了一遍：你家小义头，撕了我的画册！
她不作声。
我第三次重申自己的委屈。
她说：没有。
啥……？我不懂她的“没有”，是什么意思，问了一句。
她说：我家小义头，今天一直在家写作业，就没出门。
不是……我心里困惑，她明明亲眼看着我追着她儿子进家，怎么会说这种难以理解的话？就解释道：小义头刚才出去了，把我的画册撕成这样。
没有！女人庄严的宣布：我家小义头，今天根本就没出门，谁知道你的画册是谁撕的？
啥……？当时的我，象是条被兔子咬了的狗，陷入困惑懵懂。好久好久我才意识到，我遇到的事情是——一个成年人，在向孩子撒谎。
那是我生平第一次，遭遇到了能够被理解的谎言。此事对我的冲击极大，在此之前，我不知道有些成年人，能够矢口否认眼前发生的事实，而且是那么的理直气壮。
但从此以后，我知道了。
03
小义头母亲当面撒谎，对我的头脑造成了强刺激，其冲击程度，几欲让我对这个世界的真实性产生怀疑。不要说当年我只不过5、6岁，即使是现在，我仍然无法理解她撒谎的理由。
用成年人的视角来看，她身为一个母亲，孩子在外边撕了别人的书，无论理由是什么，都是应该对孩子进行教育的时候。但她第一反应，却是替孩子矢口否认——这也是对孩子的一种教育，只是逆教育。
多年后我才意识到，这位母亲的思维，和我是完全不同的。
我视她为一个成年人，应该为孩子们的争执主持公道。这是我的视角。
而她，并没有把自己看得那么高端，她显然视此事为一桩麻烦。视我为对手。于是她迅速估量了一下我这个对手的份量，意识到我不过是个5、6岁的孩子，只会哭鼻子抹眼泪，语言表达远不如她流利。于是她完美的利用了自己的优势，对事件彻底的否认，反正我也争不过她，就轻松赢得一场人生战役。
——在泰国大皇宫壁画面前大声争吵否认的游客们，与小义头妈妈的思维模式，完全一样！
一样的不成熟，一样的幼稚。一样的对问题只有孩童式的逃避本能，一样的缺乏责任意识，一样的视谎言为解决麻烦的妙方。
04
靠了谎言、抵赖试图逃避责任，是一种极不成熟的心态——但成年人与孩子的区别，就在于成年人会把谎言说得滴水不漏，甚至创造出华丽丽的“谎言文化”。
说到谎言，现在的中国人，与老祖宗比起来，差的远了。
隋唐时代，有个王世充，这家伙堪称是个谎言大师，在谎言领域里的开创性突破，至今仍然是世界领先，无人超越。
当时隋炀帝在位，乱政残民，天下大乱，四方百姓纷纷落草为寇。王世充奉命赶来镇压。但荒泽野寇有个特点，官兵大队人马来到，就迅速四散而逃，等官兵走后，再重新聚集。当王世充来到之后，草寇已经无影无踪，连追杀都找不到个方向。
于是王世充发布招降文书，称：我在神灵面前发誓，凡是来投降之人，一个也不杀。徜如果我违背了誓言，神灵必会降罪于我。
所谓草寇，不过是走投无路的百姓而已。此时见王世充发此毒誓，乱民们就纷纷出来自首，眨眼功夫，向王世充投降的乱民，就达三万多人。
然后王世充把这些降民，统统捆绑起来，丢进坑里活埋。乱民们悲愤不已，临死前大喊道：王世充，你违背誓言，神灵是不会放过你的。
一点没错！王世充回答：我在神灵前发誓：神灵啊神灵，如果我要是杀害投降的乱民，就罚我赔偿神灵一头牛吧。现在，我已经把牛牵来，献给神灵，所以杀掉你们，神灵也不会生气的。
王世充的心思，全放在如何说出让你意料不到的谎言上。他的谎言技巧，告诉了我们成年人何以说谎的因由——他们心中没有信仰，没有畏惧。并不认为自己的谎言，能够带来什么不好的结果。
相比于现代的中国人，王世充多少还有个底线，他终究是害怕真的有神灵，会因他的暴行而愤怒。所以就在自己的誓言里做了手脚，拿神灵当凯子，逗神灵开心。而现在的中国人，心中根本没有王世充的忌禅，说起谎来，没有丝毫的心理负担，更不讲什么技巧。
05
泰国大皇宫中的中国游客，之所以敢瞪眼否认自己弄倒栅栏的事实，只是因为他们知道，在自己之外，并没有神灵之眼俯窥着他们。所谓人在做，天在看，这话他们根本不信。他们信的是，人在做，天闭眼，只要你没当场抓到我，我就死活不承认，看你有什么招？
我小时遭遇到的小义头妈妈，她同样不相信这世上有什么报应——即或相信，也只是相信别人说谎会遭报应，而自己，说过的谎如掠过的风，嘴唇翕动几下，就算过去了。
早些年，我常担心母亲当着孩子的面说谎，会扭曲孩子的心灵，影响孩子的人格发展。后来看到江苏贪官徐其耀的书信，才知道自己想多了。
徐其耀，曾任江苏省建设厅厅长，他以拥有146名二奶的大手笔，在贪官排行榜上夺得席位。但披露出来的贪腐数额只有2千万，这与他情妇的数量严重不对等——但我们不管这事，要说的是徐其耀写给正在读大学的儿子的一封信。
在信上，徐其耀和风细雨，苦口婆心的教育儿子：
不但要学会说假话，更要善于说假话。要把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。妓女和做官是最相似的职业，只不过做官出卖的是嘴。记住，做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的，说什么要根据需要。
这封信，才让我惊讶的意识到，我担心他们他们的教育方式，会把孩子教成一个说假话的人。而他们却担心自己做的还不够，生怕孩子成为一个诚实的人。
——视谎言为生存法则，只因为他们对这世界充满了蔑视，对他人的存在，完全是无视。
他们不知道，哪怕是最坏的人，也渴望和好人交往。因为好人不会伤害他们。哪怕是最喜欢说谎的人，也要求别人对自己诚实。因为只有诚实的人，才能给人以安全感。当他们将谎言视为人生追求，就落得个被所有人厌憎的结局。
06
人是需要一点畏惧的。
人至少要畏惧自己的良知，如不然，就会绝对的利益取向，做事不择手段。这样的人也没有反省能力，夺到手的利益总嫌太少，失手时抱怨自己的运气不好。他们也不相信什么规律，更不相信报应。所以，中国的贪官一旦东窗事发，在法庭上的忏悔，听在我们耳朵里感觉怪怪的。那只是因为，他们根本不认为自己有什么错，只是认为自己时运不济。之所以忏悔只是糊弄公众，希望能够减轻惩罚罢了。
相比于这些人的死不认错，日本和韩国的悔罪文化，就有点让人怵目惊心。
2004年，韩国有食品公司用极不卫生的下脚料制作劣质饺子，丑闻传出，一家制作劣质饺子的公司总经理投江自杀，遗书称向国民谢罪——中国的有毒食品，远比韩国严重的多，但没有一个企业主为此而谢罪。
韩国岁月号沉船事件中，有名副校长被救出，他却选择以自杀的方式，表达对死亡学生们的愧疚——中国曾发生过校长带女学生开房的恶性事件，但这些校长，却从未流露出些许的忏悔意识。
日本曾发生学术论文造假事件，研究中心副主任笹井芳树谢罪自杀——中国学术造假事件频发，但当事人不要说自杀，他没杀你就算是认错态度好的了。
——连弄倒栅栏这种小事，都要说谎。在官场的父亲，千叮咛万嘱托，唯恐儿子谎言说得不流利，这样的大环境，寄希望于诚信的回归，岂非是缘木求鱼？
这世界上，有些东西是需要付诸努力来固守的，诸如良善，美好与爱。信仰召唤着人的心灵宁静，能够让人从容面对自我。信仰赋予每个人的基本使命与目标，能够让我们不惧坎坷与磨难。毕竟每个人的生命，都是一次生疏的单程旅行，路太长，夜太黑，总是需要一盏信仰之灯，照亮我们的前行之路。
是唤回信仰的时候了。一个人没有信仰，就会空虚茫然，闭塞良知，贪婪无度，不择手段。一个民族失去信仰，就会无知无畏，相互残害，彼此憎恨，官贪民暴。当一个民族的家庭教育，走到了唯恐孩子人格健全，唯恐孩子心灵不够扭曲，唯恐适应不了一个谎言泛滥的环境，这就表明我们偏离常态太远了。（来源）