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只为认真做自己

最美的女性不是藤萝,而是乔木

最可爱的女性就是独立自主的女性,不是藤萝,而是乔木,这样的女人能与男人平等相处,不做男人的奴仆,也不要男人做奴仆,当爱则爱,当恨则恨。免费关注微信公众号 jiarenorg ,就能天天收到佳人精彩文章了,还有机会和主编小陌一对一私聊喔,咱们微信里见!

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文/慕容雪村

本文系作者在网易女性频道的演讲。以下为演讲内容:

今天的话题是《中国女人》,一个非常大的题目,讲起来要讲半个月,咱们时间有限,只能笼统言之。

中国有三千年重男轻女的历史,在这漫长的三千年中,留下名字的女性寥寥可数,主要是两种人:一种是皇帝的老婆,另一种就是妓女。在一个极端保守的男权社会中,这两种人其实是一伙的,做的是同样的工作,那就是取悦男人。而真正以自己的发明和创造留名青史的,大概不超过20人。这20人中一半是手工业者或技术工人,比如素女和黄道婆,按淫荡界的说法,素女是房中术的鼻祖,所以也可以前一个类别。另一半几乎全是作家或诗人,比如李清照和卓文君。除此而外,在这片土地上生活过的数十亿女性,都是男性的陪衬和附庸,生活在男人的阴影之下,挣扎于男人股掌之间,一切都按照男人的意愿行事。

中国历史上有一本《烈女传》,或叫《烈女经》,这是非常坏的一本书,说得全都是邪恶荒唐、令人发指的事。丈夫死了,女人就不可以再交男朋友,即使这个丈夫生前无恶不作,哪怕是个烂酒鬼、死赌徒、有暴力倾向的恶棍,你也必须从一而终,一直抱着他的灵牌活到白发苍苍。如果遇到坏人,即使只是公车骚扰这种小事,或者仅仅是看了什么少儿不宜的图片,那么你的选择基本上就只有一个:去死。

男权社会极为变态的道德准则,把女性置于重重枷锁之中,稍不小心就会越过雷池,然后就是千夫所指。所谓“生死事小,失节事大”,这贞节也分部位的,有视而贞,是眼睛的贞节,看见露阴癖就该抠出双眼;有闻而贞,是耳朵的贞节,听见黄段子就该割下双耳。宋明以来特别重视脚,被人看见了自己的脚,跟赤身裸体没什么区别,这脚要是人摸,那更是奇耻大辱,最好的方案是找根绳吊死,至不济也要把脚剁下来,否则就算失贞。

在几百年的时间里,几乎每一位汉族女性都要终生忍受一种难以想象的痛苦,那就是缠足,也叫裹脚,这是一种极其变态的酷刑,裹出来的脚只有三寸大小,要从幼年开始,因为儿童的骨头娇嫩,用密而紧的裹脚布把脚的大拇指弯到脚心,然后生生踩断。我看过一些裹脚的图片,其惨状让人不忍直视,旧时代的文人很多喜欢赞美女人的三寸金莲,但可以想象,每一双三寸金莲背后,都有着无数眼泪和凄凉的哭声。

我们现代人很难想象古人生活的这种环境,所谓三从四德,三从是指顺从,在家从父,要听老爸的,出嫁从夫,要听老公的,夫死从子,要听儿子的。一生都不能自己做主。四德是德、言、容、工,基本上是说要贤良温顺,上得厅堂,下得厨房,还要会绣花。翻翻《红楼梦》就会明白,即使爸爸当了副总理级高官,女儿还是要替兄弟缝鞋子(探春道:“这些东西,你多多的替我带了来。我还像上回的鞋作一双你穿,比那一双还加工夫,如何呢?)大多数女人都不能读书,不能逛街,不能随便跟男人说话,更不能随便谈恋爱,至于现在流行的ONS,就是一夜情,放在古代,那是不得了的事,轻则打死、沉潭,重的还要骑着木驴游街,然后继续打死沉潭。

我们常常说,中国有三千年的文明,我理解文明这个词,除了文化上的昌盛,更应该讲求人道,应该有思想上的开明和社会成员之间的相互尊重,在女性地位这个问题上,中国其实算不上什么文明古国、礼仪之邦,自始至终都是个野蛮世界。当然我们也应该明白,文明有其发展过程,那个时代的欧洲也不见得有多么文明,但好在还没有弄出裹脚这么变态的玩意儿。

虽然中国有着几千年歧视女性的传统,但一切美好的词都与女性有关:好、妙、婀娜、姗姗、婵娟,倩女幽魂的倩不带女字边,但也只用来形容女性,也是个好意思,而且比现在俗称的“靓女”要高级很多,所以我们在座的女同学以后都可以叫自己倩女,只要不幽魂就行了。还有一个更好的字:盼,盼望的盼,这个字本来形容的是美人眼波流动的样子,出自诗经:手如柔荑,肤如凝脂,……螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮,这大概是歌颂女性的最美的诗篇。当然,许多侮辱性的词也有女字边,比如奸、奴、嫉妒等等,女权主义者仅仅根据这些字眼就可以写出一部中国女人的屈辱史。

中国古代有四大美女,西施、昭君、貂婵、杨贵妃,我敢断定,这四大美女加起来都比不上我们在座的这些美女,先别笑,我有根据的,你们知道,古人都要出天花,我们现代人可以种疫苗来防治这个东西,古人不行,所以每个人都或多或少的带几颗麻子,白麻子还好一些,跟皮肤同色,只是有点凸凹不平,黑麻子就太丑了。不知道这四大美女脸上都是黑的还是白的,但我们大致可以想象一下她们的模样。另外,美也有多种含义,有眉眼之美,指的是五官;有姿态之美,指的是身姿仪态,还有气韵之美,指的是气质和韵味,所以每个女人都是美的,即使五官普通,还可以有苗条的身姿,即使腰身臃肿,还可以有典雅的气质。男人在这方面就差多了,最高的境界是英俊,如果英俊谈不上,只好说自己有气质,如果气质也很烂,那就只好像我一样,说自己爱国。

除了刚才讲过的四大美女,中国有文字记载的美女大多是青楼女子,比如李师师、柳如是、董小宛、李香君,还有一个不算青楼,是开饭店的,叫李凤姐,就是明朝正德皇帝特别迷的那一位。我发现一个很有意思的现象,一个社会,思想越是保守,妓女文化就越是繁荣,宋明理学时代保守极了,秦淮河上却是一片繁华景像,中国历史上最著名的淫书《金瓶梅》也诞生于那个时代。同样的例子我们还可以举英国的维多利亚时期,这个时期跟我们的理学时代有点像,都对性这个词深恶痛绝,可也就是在这个时期,诞生了一大批以性为主题的小说,就叫作维多利亚时期小说,最著名的就是《查特莱夫人的情人》。我是入世比较深的作者,就我看来,现在我们讲共产主义道德,讲三个代表、八荣八耻和科学发展观,这几个东西都很厉害,可它厉害它的,大街上依然在卖保健用品,每个乡镇上都开有几家发廊。

历史上记载的女性很少,只好从诗词小说中去找。民国以前的文学作品中,女性鲜有正面形象,《三国演义》中有一个貂婵,先是在王允家里当歌伎,后来送给董卓,董卓死后被吕布抢去,吕布死后又跟了曹操,听说曹操还想把她送给关羽,不过关羽没要,从此后就没了貂婵的消息。这大概是世界上最苦命的女子,她一生的价值只相当于一张贺卡,在不同男人手中转来转去。《水浒传》中有三个著名女性,母夜叉孙二娘,母大虫顾大嫂,一丈青扈三娘,听听这些外号就知道了,都是剽悍粗犷型,动起手来几个男人近不了身,随时可以把老公提起来殴打一番。《金瓶梅》和《红楼梦》是两本气质很相像的书,潘金莲就是王熙凤,都属于小心眼那伙的,心思阴沉、说话尖酸、手段毒辣,这种人无论是男是女,我都不想跟他交朋友。李瓶儿和尤二奶是另一品种,都属于长得漂亮的弱智,最后死都不知道怎么死的。尤其是《金瓶梅》,对女性的侮辱简直达到了登峰造极的程度,其中有一个很著名的情节,就是潘金莲喝西门庆的尿。

与此相反,诗词中的女性多半都是美好的,所以我总说诗是比小说高一等的艺术。写女性之美的诗篇数不胜数,最著名的包括汉武帝的忆李夫人:是邪,非邪?立而望之,偏何姗姗其来迟?还有李夫人的弟弟李延年的《北方有佳人》:北方有佳人,遗世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。唐诗宋词中也有大量诗篇,这里就不一一举例了。

我的职业是写小说,从《成都,今夜请将我遗忘》开始,就有些不靠谱的评论家说我是“厌女作家”,意思是讨厌女性,这可真是冤,我长了三十多年,向来都是女性讨厌我,我压根就没机会讨厌回来。有次与一个同性恋学者对话,她问我会不会变成同性恋,我说不会,她很诧异:那怎么可能?百分之七八十的人都有同性恋基因。我说这跟百分比无关,我热爱女性。几年前我在湖南经视主持了四个月的节目,天天接都是午夜热线,有个女教授一直鼓动她的学生看我的节目,后来跟我说,我的很多观念都和她们女性主义者一样,所以姐妹们,我跟你们是一伙的。评论家说我小说中的女人没几个是好人,其实我写的男人也一样,都不算是好人,所以就又有人说我反人类,人类这东西太强大了,我反不了,再说我自己就坐在这儿,貌似也是一头人类。

两年前我在长沙主持节目时,打进来的电话基本就是三个话题:老公有外遇,老婆出轨,再就是未婚少女爱上已婚男人。我那时有一句口头禅:离婚离婚,赶紧离婚,不知道拆散了多少家庭。有次接到一个电话,是个三十多岁的女老板,生意做得不错,可惜每次都遇人不淑,第一个老公好色,天天在外面花天酒地,她忍无可忍离了婚,自己带着孩子搬了出去,很快认识了第二个,第二个老公又好色,天天在外面花天酒地,她又是忍无可忍离了婚,带着原来的孩子和新生的孩子双搬了出去,很快认识了第三个老公,第三个老公还好色,她又忍无可忍,带着第一个孩子、第二个孩子和第三个孩子搬了出去。很快又认识了第四个,而且又怀上了,然后给我打电话,说这个新男友哪儿都好,就有一个毛病:好色,问我该怎么办?我问她:为什么你每次找的男人都是同一个德性?你是不是对好色男人有什么特别癖好?还有,你挑人的时候可不可以不那么心急?可不可以多考察一段时间?是不是一天不找男人你就会死?她老老实实地回答:慕容老师,真的会死,我就是离不开男人。

这样的女人,怎么说都不能算是聪明,在我看来,最可爱的女性就是独立自主的女性,不是藤萝,而是乔木,这样的女人能与男人平等相处,不做男人的奴仆,也不要男人做奴仆,当爱则爱,当恨则恨。此处对娘好,娘还要考虑,若对娘不好,大笑拂衣去。做一个潇洒、健康、独立的女性,在人世间的诸般事物之中,没什么比这更美了。(来源



 

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