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为什么一定要娶林黛玉?

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文/陈保才

话说上海东方网最近做了一个网友择偶调查报告,其中有个问题是:如果你是个男人,你会娶《红楼梦》中哪一位女子为妻?

调查结果如下:以温文尔雅著称的薛宝钗以5679票名列榜首,精明强干的王熙凤以2839票屈居第二,俏丽灵巧的晴雯获1894票,名列第三,忠心耿耿的袭人获985票,就连恬不知耻的鲍二家的那位也得了103票,而“天上掉下来”的林妹妹却只得了5票。

又话说,台湾著名女情感专栏作家吴淡如女士,根据这个调查写了一篇《没人爱娶林黛玉》,文章百分百顺从这个观点,论述了男人为什么不娶林黛玉,为什么要娶宝钗,大部分网友是赞跟吴淡如的这个观点一致的,只有几少数网友说要娶林黛玉。不过,好玩的是,大家尽管都很赞成娶宝钗,但是,他们的语气全都是漫不经心的,而拥护林黛玉的,则对黛玉爱得既深刻又深沉。

为什么不娶宝钗?

①宝钗这个人没有多少激情,虽然身体好,但内心是很麻木的,她的灵光,只是在为人处世上,比较照顾得周全,在长辈、礼仪、社会规范上比别人多注意一些,但内心的情感并不那么细致,丰富。

②宝钗太无趣了,她基本上不爱花啊,彩色的东西等等,生活很枯燥,她没有爱说话,想撒娇的这些潜质,也不够可爱,她有的,只是作为一个姐姐的知大体、识大礼,跟她在一起,你能感受到母亲的气息,而感受不到少女的灵光。

事实上,在宝玉与黛玉的恋爱中,黛玉充满了年轻女子的小脾气,是非常可爱的,因为,人的性格应该是这样的,谈恋爱也该有多种情态,痴,嗔,怒,喜,哀,欢,嫉妒,狂喜,分手的伤心,重逢的喜悦,就像人都爱酸甜苦辣咸,人也有各种面部表情。人的恋爱,两人相处,也是这样,好比一幅景致,总是错落的最美,太整齐划一,像样板戏那样的,就很无味。

很不幸,宝钗与宝玉的结合就是这样的,四平八稳,没有激情,两人也没有灵魂的相吸,就那样,只是因为两家人的大体情况相似,两家人都有共同的愿景,所以他们结合了,这是婚姻,不是爱情。

宝钗与宝玉之间从来没有产生出爱情。这是很可悲的,而宝钗居然愿意接受宝玉,接受这样的生活,可见她并不是一个追求爱情的人。

事实上,薛宝钗是个有些自私的人,甚至可以说,在某些层面上,她很狠毒,因为她曾陷害过林黛玉,这种事,林黛玉是绝对不会做出来的。

宝钗平时之所以被大家评为老好人,就是因为其他人跟她并没有利益冲突,而黛玉跟她是竞争对手,所以,妨着黛玉、关键时刻挤一下黛玉也是她要做的。

从这个意义上说,宝玉不可能跟宝钗产生爱情,因为两个人完全不同,灵魂不相似,中国不是有句古话吗:不是一类人,不进一家门。想来读者是可以理解的。

黛玉跟宝玉是两个灵魂完全契合的人,他们都善良,都尊重其他人的生命,都把美与爱奉得很高,他们懂得,这个世界是残酷的,所以,他们才要一起,互相抚慰、相互打气,以对抗这个严冷的人世。

他们的爱,是真爱,是热烈的,在乎的,不是彼此漠不关心、可有可无的,他们可以为对方付出自己的一切,甚至生命,他们不能没有对方,这是“发乎情”的爱,不是经过算计的结合,这才是符合《诗经》里的倡导的爱情观的。

宝玉与黛玉本质相同,有了这个大前提,生活中有点小矛盾,那是在正常不过的了,哪对情侣不吵架,哪个爱情是顺风顺水,如果真变成死水微谰,还有意思吗?

很不幸的是,宝玉与宝钗就是这样死水感情,他们的结合都没有经过挣扎的痛苦,追求的烦恼,怎么会有追到手后的欢乐?

换句话说,黛玉的闹小脾气,黛玉跟宝玉吵架,那真是灵魂的小愉悦。虽然有时候也是小痛苦,但那种爱情到哪里能找得到?你对一个人这么在乎,这么心心念念,得罪了她还要赔不是(最起码,我还没有碰到这样可以让我低三下四的人,如果有,那一定是爱情),看她伤心了,难过了,你还很自责。这种爱情真的很难见到。

因此,我们可以断定,宝玉与黛玉是真正的爱情,而,宝玉与宝钗的结合,不过是婚姻,只是,很遗憾,现在人的婚姻大部分都是这样,世间男女大部分都如此,所以那么多男人选择了宝钗(甚至熙凤)而不选黛玉,完全能理解,只是,如果是我,我就一定选择黛玉,因为,黛玉才是真正可爱的女人。(来源

 

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  1. 又是一篇胡说八道之文。宝钗从来不曾陷害过林黛玉。“宝玉和黛玉是从小儿一处长大的,他兄妹间多有不避嫌疑之处,嘲笑不忌,喜怒无常;况且黛玉素多猜忌,好弄小性儿。此刻自己也跟进去,一则宝玉不便,二则黛玉嫌疑,倒是回来的妙”、“这件事算遮过去了,不知他二人怎么样?”没有什么能比心理活动更能准确反应出一个人的主观意愿了,前一个心理活动可看出宝钗不存在忌妒之意,后一个心理活动说明宝钗真的是意在遮掩,根本就没有嫁祸给黛玉的想法。宝钗为什么不愿意直接面对小红二人而一定要把黛玉牵扯进来呢?除了小红难缠以外,还因为私相传递在当时是被视为伤风败俗的事,如果这时宝钗现身无异于撞破了奸情。为了让读者能更好地理解此事的严重性质,我们来看一段黛玉经历类似事件时的感受。
    宝玉想了想,便伸手拿了两条旧绢子撂与晴雯,笑道:“也罢,就说我叫你送这个给他去了。”晴雯道:“这又奇了。他要这半新不旧的两条绢子?他又要恼了,说你打趣他。”宝玉笑道:“你放心,他自然知道。”
    晴雯听了,只得拿了绢子,往潇湘馆来。只见春纤正在栏杆上晾手巾,见他进来,忙摇手儿,说:“睡下了。”晴雯走进来,满屋漆黑,并未点灯。黛玉已睡在床上,问:“是谁?”晴雯忙答道:“晴雯。”黛玉道:“做什么?”晴雯道:“二爷叫给姑娘送绢子来了。”
    黛玉听了,心中发闷,暗想:“做什么送绢子来给我?”因问:“这绢子是谁送他的?必定是好的。叫他留着送别人罢,我这会子不用这个。”晴雯笑道:“不是新的,就是家常旧的。”黛玉听了,越发闷住了,细心揣度,一时方大悟过来,连忙说:“放下,去罢。”晴雯只得放下,抽身回去。一路盘算,不解何意。
    这黛玉体贴出绢子的意思来,不觉神痴心醉。想到“宝玉能领会我这一番苦意,又令我可喜。我这番苦意,不知将来可能如意不能,又令我可悲。要不是这个意思,忽然好好的送两块帕子来,竟又令我可笑了。再想到私相传递,又觉可惧。(第三十四回)
    上段文字中宝玉送给黛玉两块旧帕子表明心迹。之所以不送新帕子,就是怕黛玉误会为仍同过去一样、是宝玉送的礼物,旧帕不是礼物,那是什么?自然是心意了。这便是二人间的私相传递,所以黛玉才会觉得可惧。别说黛玉紧张,就连风月场的老手贾琏也不例外,在面临着别人即将撞破他偷偷送给尤二姐的订情之物——贴身物品九龙佩时也是颜色更变(第六十四回),因此在这种情况下宝钗找个人来搪塞是可以理解的。由此就产生了另一个问题,宝钗要脱身随便提到一个人就可以了,为什么非要说黛玉呢?这个不是三言两语就能说清楚的,我们还是从全书角度来看,就能够明白宝钗这么做的原因。
    第五十八回宝玉不顾大观园的管理规定一味要给藕官开脱,拿林黛玉的有利身份来打马虎眼,说是黛玉让藕官去烧纸的。为什么呢,因为藕官是黛玉房中的人。这件事也是在黛玉不知情的情况下被人牵扯进来的,算不算宝玉嫁祸呢?当然不能,因为宝玉没有这样的想法。不过那婆子却是很精明的,宝玉的这套说辞并未骗过她:
    那婆子便弯腰向纸灰中拣出不曾化尽的遗纸在手内,说道:“你还嘴硬!有证又有凭,只和你厅上讲去。”说着,拉了袖子,拽着要走。宝玉忙拉藕官,又用拄杖隔开那婆子的手,说道:“你只管拿了回去。实告诉你:我昨夜做了个梦,梦见杏花神和我要一挂白钱,不可叫本房人烧,另叫生人替烧,我的病就好的快了。所以我请了白钱,巴巴的烦他来替我烧了,我今日才能起来。偏你又看见了!这会子又不好了,都是你冲了,还要告他去?--藕官,你只管见他们去,就依着这话说!”
    藕官听了,越得主意,反拉着要走。那婆子忙丢下纸钱,陪笑央告宝玉,说道:“我原不知道。若回太太,我这人岂不完了?”宝玉道:“你也不许再回,我便不说。”婆子道:“我已经回了,原叫我带他。只好说他被林姑娘叫去了。”宝玉点头应允,婆子自去。(第五十八回)

    见谎言被拆穿,宝玉这才把事情揽在自己身上。可是宝玉的谎言又导致了一个更加严重的后果——“我已经回了,原叫我带他。只好说他被林姑娘叫去了”,林黛玉毫不知情中成了众人眼里护短的典型,肯定会导致一些人对她有看法。虽说宝玉无心做“嫁”,但却真正有“祸”。而在第四十六回王熙凤糊弄邢夫人时,同样用黛玉来做挡箭牌。为什么宝钗、宝玉、凤姐都不约而同地选择了黛玉呢?无疑都是看中了黛玉的有利背景。为什么这么说呢?以宝玉为藕官开脱的事为例,有谁敢以黛玉护短为由当面责问黛玉?有谁敢把这件事捅到上面呢?即使他们是手握真理的正义一方,然而也只是有底无气,无不悄悄偃旗息鼓。因为黛玉在贾府中的地位和宝玉一样,深得贾母的溺爱,因此纵然知道黛玉如何,也没人敢碰这个钉子。
    这就是宝钗不选他人只选黛玉的原因,其根本目的就是要对小红形成威慑力。理论上宝钗有三个人可选:宝玉、黛玉和湘云,因为这三人都是贾母最宠爱的,别人不敢把他们怎么样。但宝玉是个男人,一男一女单独玩在一处很不正常。湘云是三人中是最合适的人选,一则贾母疼爱,二则又不是贾府的人,恐怕也不认识小红,对小红根本没什么威胁,但此时她不在贾府,所以宝钗只能选择黛玉,由此可以看出宝钗还是进行了一番斟酌。宝钗的目的只是为避开眼前的尴尬,然而她毕竟也曾出现在现场,事后小红能否对她再起了疑心也无从得知了。
    宝钗的做法会产生什么后果吗?什么后果也不会有。宝钗拉进黛玉确实起到了震摄的效果,从小红当时的反应中就可以看出她是很害怕的,对比那些知道黛玉护短的人,她更是连底气也没有。而且她深知黛玉不好惹,连宝钗都能当面讽刺更别说她区区一个下人了,再加上黛玉的主子身份及贾母宝玉等人抬爱,小红哪里有胆敢对黛玉当面挑衅。把柄在人家手里,也只有祈求平安的份。提心吊胆了几天后发现没什么动静,慢慢也就放心了。说不定通过这件事还会扭转小红对黛玉的不良印象呢。
    扯进黛玉的目的是震摄,那便不能称得上嫁祸,其实用另外一个词汇更好——制衡术,既拉进来一个有强力的人物,慑服那些蠢蠢欲动的人,即巧妙地保护了自己又不对他人造成伤害。可以举个类似的例子,你无意中听到几个人在分赃或者密谋作案,就在你即将暴露的时候你来了一句:“你们看见我舅舅了吗?他刚从这儿过去的。”当然前提是所有人都知道你舅舅是警察,你用这一招摆脱了眼前的凶险,而你的舅舅因为是警察任何人不敢向他发难,难道这也是你对你舅舅的嫁祸吗?恐怕任何人都不会这么说。同理宝钗的所为也是一样的动机,也就是说宝钗金蝉脱壳的具体手段是制衡术,而非嫁祸。这是一种机智,谈不上有过无过的。只因为她是第一个把黛玉扯出来的人,所以很容易就一直就被盯着不放。

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  2. 这就是自以为是,从原著中也看不出来宝玉心中只有黛玉一人。在二玉所谓恋爱期间,宝玉有多次要死去的想法:
    (宝玉)想道:“我不过挨了几下打,他们一个个就有这些怜惜之态,令人可亲可敬!假若我一时竟别有大故,他们还不知何等悲感呢!既是他们这样,我便一时死了,得他们如此,一生事业,纵然尽付东流,也无足叹惜了。”(第三十四回)
    宝玉道:“……比如我此时若果有造化,趁着你们都在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼泪流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻去处,随风化了,自此再不托生为人,这就是我死的得时了!”(第三十六回)
    (宝玉)一面说,一面咬牙切齿的,又说道:“我只愿这会子立刻我死了,把心迸出来,你们瞧见了,然后连皮带骨,一概都化成一股灰,再化成一股烟,一阵大风,吹的四面八方都登时散了,这才好!”一面说,一面又滚下泪来。(第五十七回)
    尤氏道:“谁都像你是一心无挂碍,只知道和姊妹们玩笑?饿了吃,困了睡,再过几年,不过是这样,一点后事也不虑。”宝玉笑道:“我能够和姊妹们过一日是一日,死了就完了,什么后事不后事!”李纨等都笑道:“这可又是胡说了!就算你是个没出息的,终老在这里,难道他姐儿们都不出门子罢?”尤氏笑道:“怨不得都说你空长了个好胎子,真真是个傻东西!”宝玉笑道:“人事难定,谁死谁活?倘或我在今日明日,今年明年死了,也算是随心一辈子了。”众人不等说完,便说:“越发胡说了。别和他说话才好。要和他说话,不是呆话,就是疯话。”(第七十一回)
    宝玉想要的死法是在众姐妹的泪水中化成一股飞灰,若是只说一次我们可以当作是疯话,但说过这么多次就是他内心想法的真实表露了,注意,这在二人恋爱期间有这样的想法,想过黛玉吗?虽然宝玉也曾说过要和黛玉、紫娟一处化灰,化烟的话,但在第五十八回得知藕官、药官和蕊官的事后,作者特别用了一句话——男子丧了妻,或有必当续弦者,也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提,便是情深意重了。宝玉认为符合了他的呆性。这与对紫娟说的化成灰哪个才是宝玉最真实的想法呢?一个是心里想的,一个是嘴上说的,当然是心里想的最真实,因为人是可以口不对心的。由此可见宝玉只是甜言蜜语,心里并不真的要和黛玉同生共死的。
    宝心中有无黛玉还可以通过一件具体的事例看出来。晴雯假传圣旨,让黛玉吃了闭门羹,黛玉很恼,宝玉费了好大劲才哄好,还说要“等我回去,问了是谁,教训教训他们就好了。”结果查了吗?无下文。在第五十二回晴雯依旧假借宝玉名头把坠儿赶走,劣性依旧不改,可知宝玉根本没查,也可以看出他根本没把黛玉的感受放在心上。为什么这么说呢?从宝玉当面说过几回挑逗性的戏文就能看出来,虽然黛玉生气,但宝玉心里有底,因为他知道自己几句甜言蜜语,一切又可以平复如初。你也许会说,二玉之间谈恋爱,闹一闹很正常,但从处
    理晴雯这件事上看,可以认定宝玉并不是真正的有黛玉,只把她当作狎戏对象,所以举止轻佻,毫无顾忌地下次还会再犯。反观对宝钗,宝玉便不敢这么做,因为他知道那么做的代价是什么,为了维持自己在宝钗心中的形象,他便不那么近,可当得知宝钗为他赶蚊子时说了句不该亵渎她,这句话是黛玉得不到的。所以脂砚斋说二宝间远中近,二玉间近中远是有道理的。

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  3. 文章看了,只能说那是你眼中的宝钗,在我们眼里,宝钗成熟,来自于她的过早持家的阅历,青春活泼,这是来自于她的年龄特点,二者并不矛盾。你本身对宝钗的理解本身就有错误,宝钗不施脂粉,不爱花儿粉儿,作者形容是淡雅,那是在富丽堂皇的穿着上升级了一层,因为宝钗以前也是穿得光彩照人的,记住这个雅字可不是随便穿着出来的,那也是气质与服饰搭配在一起给人的一种清新的美感。之所以在宝玉跟前没表现出来这些特点,那是因为宝玉是男人而不是家人。相反宝钗在家人跟前即会哭也会笑,还会和母亲撒娇,如果不是常和母亲撒娇,当着外人来做一次自然吗?成为一个男人心爱的娇妻应具备的,宝钗都具备。

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