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沙僧的城府有多深?

沙和尚作为卷帘大将,在领导身边不是白呆的。在机关混久了,到底不一样。免费关注微信公众号 jiarenorg ,就能天天收到佳人精彩文章了,还有机会和主编小陌一对一私聊喔,咱们微信里见!

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沙僧,混过机关的就是不一样

文/陈思呈

沙僧的“忠厚老实”形象,很大程度是拜电视剧《西游记》所赐,电视剧中给他安排了挑担的任务,从此,他挑着担子的敦实的背影、黝黑的脸孔、粗大的手掌、木讷少言的表情、好脾气的憨笑,就成为他的招牌形象存在于老百姓心目中了。

相比于英雄形象,这个形象别有另一种感染力。这是一个成功的改编。实际上,原著中的沙僧并没挑担的任务。唐僧收了沙僧为徒之后,他们仨是这样分工的:
“老孙只管师父好歹,你和沙僧,专管行李、马匹”——也就是说,猪八戒挑担,沙僧牵马。

据猪八戒称,那担子还不轻,“四片黄藤蔑,长短八条绳。又要防阴雨,毡包三四层。扁担还愁滑,两头钉上钉。铜镶铁打九环杖,蔑丝藤缠大斗篷。”但是当猪八戒抱怨担子重的时候,孙悟空自然不伸以援手,貌似忠厚的沙僧也装聋作哑,没有帮忙分担。

取经团出发的常见表述是:请师父出了门,上了马,八戒挑着担,沙僧拢着马,径投西路而去。最后佛祖的鉴定也是说猪八戒“挑担有功”,沙僧没有此功。

总而言之,解除这个“忍辱负重”的挑担形象,再来看沙僧,也许会发现另一个他。

1、他讷言吗?他无能么?

沙和尚曾这样劝猪八戒:“我说教你莫多话,多话的要先蒸吃哩!”,“二哥,你和我一般,拙口钝腮,不要惹大哥热擦。且自换肩磨担,终须有日成功也。”——这话,是他的人生经验,也可以看作他的夫子自道。

沙僧话少,给人讷言的印象。但只要形势所需,他的口才并不差,这一点,唐僧心里是有数的。孙悟空第二次被驱逐之后,唐僧遭假猴王抢去行李关文,猪八戒要去花果山找人,唐僧劝阻了,说猪八戒不会说话,还是让沙僧去吧。

唐僧的决定很正确,沙僧来到花果山,见到假的孙悟空,他是这样说的:

“上告师兄,前者实是师父性暴,错怪了师兄,把师兄咒了几遍,逐赶回家,一则弟等未曾劝解,二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来,又怪师父执法不留,遂把师父打倒,昏晕在地,将行李抢去。后救转师父,特来拜兄。若不恨师父,还念昔日解脱之恩,同小弟将行李回见师父,共上西天,了此正果。倘怨恨之深,不肯同去,千万把包袱赐弟,兄在深山,乐桑榆晚景,亦诚两全其美也。”

这一番话真不得不赞一声。先说师傅的欠妥之处,解释自己未曾劝解的原因,先顺顺孙悟空的气。然后给出两种选择:一种是孙悟空如果能原谅,那咱们一起回。如果是你不能原谅,那也包袱还我,你在这里乐在深山,也不错。

这里面除了条理清晰,还有情有理,错也认了,机会也给了,帮你把各种选择都想好了,又有情义,又够严密,哪里有一点“拙口钝腮”的影子?

再说沙僧的能力。他在取经全程几乎很少主动出手,总是甘心退后。但他的实际能力未必真低,自我意识更不见得那么菲薄。还是上面提到的真假美猴王这一回,沙僧看到六耳猕猴弄出冒牌取经团,他恶从胆边生,挥手就打死了假沙僧,这也是《西游记》中明确提到沙和尚打死妖怪的唯一一次。

当其时情形如此:——这沙僧见了大怒道:“我老沙行不更名,坐不改姓,哪里又有一个沙和尚!不要无礼!吃我一杖!”好沙僧,又手举降妖杖,把一个假沙僧劈头一下打死,……那行者恼了,抡金箍棒,率众猴,把沙僧围了。沙僧东冲西撞,打出路口。

须知“假行者”就是六耳猕猴,连孙悟空都打不过他,他率众猴来围,都能被沙僧冲出重围,可见沙僧功夫并不低。

而沙和尚见到假的沙僧那么愤怒,恰恰说明,在沙僧心目中,自我的分量很重大。他看重自我,才不能忍受假冒伪劣的自己存在。

2、他的人生经验

取经师徒四人,悟空重名,八戒重利,唐僧追求一个慈悲向佛的自我形象。沙僧追求啥呢?看起来好像他无求无欲。

这是有原因的。取经路对他来说,就是一条赎罪之路。被流放的人,走完取经路,他的刑罚才到头。赎罪的人,谈什么追求,讲什么风光。

沙僧的来路颇值得回味。他本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将,只因在蟠桃会上,失手打碎了玻璃盏,玉帝把他打了八百杖,贬下界来,变成这么个妖怪模样,流放流沙河。

卷帘大将是玉帝的贴身秘书,仅因在大宴会上打碎了玻璃盏就要受这么大的刑罚,这不免让人猜疑,会不会卷帘大将曾经无意中得罪过其他要职呢?也许玉帝可能早就想革他的命,打碎玻璃盏只是一个小契机而已?

必须指出,沙僧的天性也是比较谨慎的。他自己讲他年轻学道的经验,就自称“常年衣钵谨随身,每日心神不可放。”被流放流沙河的经历,又加倍地加深了他谨慎的性格特点。

他在取经路上,低调得甘被忽略,老实得近乎窝囊,也许是过往经历教会他的,只有把自己藏得好些,越低调才越安全。像孙悟空那么爱打妖怪,为了个“老孙的威名”,这虚头巴脑的玩意儿有啥用呢?

所以,在取经队伍里,沙僧采取“事不关己高高挂起”的人生态度。很多人都注意到那出名的情节:三打白骨精之后,孙悟空遭唐僧驱逐,眼见着孙悟空的脑袋被紧箍咒勒得像个“亚腰儿葫芦”,滚来滚去告饶。猪八戒在旁边唆嘴也就罢了,沙僧呢?也站立一边,一声不吭。

3、善处事,会说话

但如果一味地懦弱,一味地逃避,也不是全面的沙僧。取经团这十万八千里路,孙悟空就不用说了,多次被唐长老念紧箍咒,猪八戒也被呵斥过,只有沙僧,未曾受唐僧一詈辞,这不可谓不归结为沙僧的至高情商。

第七十二回,正值春光明媚,师徒们来到一块平地,见到一座庵林。唐僧执意要去化庙,说:“平日间一望无际,你们没远没近地去化斋,今日人家逼近,可以叫应,也让我去化一个来。”八戒和孙悟空都不让,说:“三人出外,小的儿苦,你是父辈,该由我们服侍。”唯有沙僧说:“师兄,不必多讲,师父的心性如此,不必违拗。若恼了他,就化将斋来,他也不吃。”

所以沙僧比他那两位师兄更善解人意。在适当的时候,他也懂得“与人方便自己方便”的道理。比如在碗子山波月洞那里,百花羞公主告密被发现,黄袍怪暴怒,沙僧就赶紧救场。他看得清形势:反正都被暴怒的黄袍怪绑在这里了,横竖是个死。在这种情况下,百花羞公主倒是他唯一的机会。“与人方便自己方便”,拼死救百花羞,是值得的。

他这种善解人意,与他在机关工作呆过的工作经验有关。在领导旁边当卷帘大将,没有一定审时度势、观颜察色的能力,是混不下去的。

但是这类人,他们最需要的,往往不是“出彩”,而是“不出错”。因为知道做多错多,说多错多,所以他们选择成为职场上的“三不”男人:不负责、不掺和、不出错。

他在人情世故上最冷静。红孩儿那一节,孙悟空一听说红孩儿是牛魔王的儿子,便大喜过望,要去认亲。沙僧却在一边说,“三年不上门,当亲也不亲。你与他相别五六百年,又不曾往还杯酒,又没有个节礼相邀,他哪里与你认什么亲耶?”结果正如他所言,孙悟空和猪八戒兴兴头头地上门去,吃了红孩儿一番三昧真火回来了,猪八戒差不多变成了烤全猪。

沙和尚作为卷帘大将,在领导身边不是白呆的。在机关混久了,到底不一样。(来源

 

2 个评论 火速盖楼»

  1. 3个徒弟各有来历。
    孙猴子应该是佛祖内定的取经人选,大闹天宫不过是玉帝和佛祖为了取经布的局,因为28星宿的奎木狼就可以和猴子大战3百合,28人一起上还拿不住孙猴子?更不要说老君座下二童子和青牛对孙猴子根本就是无解的。
    猪八戒是天蓬元帅,天河水师都归他管,在天庭也算是实权派。他可能是天宫插进取经队伍里的钉子。所以对取经不上心,实际上出力仅次于猴子却只得了个净坛使者的侮辱性的职务。
    沙和尚觉得是佛祖打进天庭的内奸,下界的理由很牵强。下界的遭遇也是最惨的,满满的都是恶意啊。一路上不声不响的维持取经的任务,很有点内部人员的风范。取经结束成就金身罗汉也很说明问题。

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  2. 话说作者怎么就认定了琉璃盏就不是重要的东西了?你是用现在人类的习惯在臆测一个神话故事里的设定么?
    这琉璃盏本来就是法宝,又或是很珍惜的东西,远不是所谓的玻璃盏.单单看这物件用到蟠桃会上就看出不凡.
    再者古代殿前失仪本来就是大罪.你在玉帝王母以及一大票神仙面前打碎东西是不是落了王母玉帝的面子?这时候用你现代人的观念去想想也多少能理解一点吧?
    我总觉得把一部西游记老是往阴谋论上去靠当真无聊.

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